امام خامنه ای: بهترین مسئول، آن کسى است که درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافیگرى خودش نباشد


نمایـــــــه های پایگـــــــاه
چهر ه های قرآنی
سخنی از بهشت
اوقات شرعی
اوقات شرعی
چهره قرآنی
چهره قرآنی
سایت های مرتبط
فروشگاه های قرآنی اینترنتی

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلا

گزارش ایکنا از مراسم تجلیل از هنرمندان انقلاب/تجلیل از هفت هنرمند انقلابی

%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d8%a7%db%8c%da%a9%d9%86%d8%a7-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%aa%d8%ac%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%d9%87%d9%86%d8%b1%d9%85%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%aa%d8%ac%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%d9%87%d9%81%d8%aa-%d9%87%d9%86%d8%b1%d9%85%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8%db%8c

گروه جهاد و حماسه: در مراسم تجلیل از هنرمندان بسیجی انقلاب از هفت نفر از هنرمدان تجلیل شد که از جمله آنها می‌توان به ابراهیم حاتمی کیا و نرگس آبیار دو نفر از کارگردانان کشور اشاره کرد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مراسم روز هنر انقلاب اسلامی و پاسداشت سالروز شهادت شهید سید مرتضی آوینی عصر ۲۰ فروردین ماه در تالار اسوه و با حضور جمع زیادی از هنرمندان بسیجی برگزار شد.
این مراسم با کلیپی از تلاوت کریم منصوری، قاری بین‌المللی کشورمان آغاز شد و پس از آن سرودی ملی کشورمان طنین انداز شد، پخش مستندی کوتاه از زندگینامه شهید محمدباقر روحی، شهید نقاش و خوشنویس و شهید شاخص سال ۱۳۹۳ بخش دیگری از این  مراسم بود و در ادامه آن دعای ظهور حضرت صاحب‌الزمان(عج) در تالار اسوه طنین انداخت.
در ادامه نیز حسین قنادیان، رئیس سازمان بسیج هنرمندان در سخنان کوتاهی ضمن خوشآمد گویی به حاضران در این مراسم به بیان نکاتی در مورد زندگانی شهید آوینی پرداخت و گفت: امسال که سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی نامگذاری شده است بر همه هنرمندان است تا از شهید آوینی که در عرصه هنر و فرهنگ جهادی عملی می‌کرد، تأسی کنیم تا شاید بخشی از دِینی که به شهدا و خصوصاً هنرمندان شهید در طول تاریخ داریم ادا کرده باشیم.
وی در ادامه به بیان سه ویژگی شخصیتی شهید آوینی پرداخت و افزود: نخستین خصلت وی این بود که از خود شروع کرد.  هر شروع درونی است و هم بیرونی یعنی از یک سو با دشمن خود جهاد کرد و از سوی دیگر با اندیشه‌های خود به مبارزه با دشمن بیرونی پرداخت.
قنادیان دومین ویژگی شهید آوینی را مجاهدت و خستگی ناپذیری عنوان و اظهار کرد: شهید آوینی هر آنچه که داشت را در طبق اخلاص نهاد و برای انقلاب عرضه کرد. با اینکه نامهربانی‌های زیادی دید اما این باعث نشد تا از راه خود منصرف شود و بلکه در این مسیر ثابت قدم تر گام برداشت تا رسالت خود را بهتر بر همگان ارائه کند. سومین ویژگی سید شهیدان اهل قلم نیز گم نکردن شاخص و راهنما بود. اگر به آثار این شهید بزرگوار نگاه کنیم متوجه این حقیقت خواهیم شد.
در ادامه این مراسم و در بخش اول تجلیل از هنرمندان از چهار نفر از هنرمندان بسجی تجلیل به عمل آمد. این بخش با حضور حسین قنادیان، رئیس سازمان بسیج هنرمندان و حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی طاهری، سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی اجرا شد و لوح یادبود و جوایزی به ابراهیم حاتمی‌کیا، محمدحسین جعفریان، گلعلی بابایی و نرگس آبیار اهدا شد. هر کدام از این افراد در زمان دریافت لوح تقدیر به بیان سخنان کوتاهی پرداختند.
پخش کلیپی از سخنان مقام معظم رهبری در مورد تهاجم فرهنگی یکی دیگر از بخش‌های مراسم تجلیل از هنرمندان بسیجی بود و پس از آن نشست تخصصی «هنر انقلاب اسلامی و مدیریت جهادی» با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی طاهریان، سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین زائری، کارشناس مسائل دینی و محمدصادق کوشکی، کارشناس مسائل فرهنگی برگزار شد.
در ابتدای این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین طاهریان با بیان اینکه اجرا شدن قوانین فرهنگی در جامعه رویکردی سلیقه‌ای پیدا کرده است، گفت: یکی از نکاتی که در مجلس هشتم و نهم در عرصه فرهنگی به عنوان مشکل مطرح شد این بود که قوانین عرصه هنر و فرهنگ به گونه‌ای است که در هر دوره مدیریتی بر اساس سلیقه‌ همان مدیر تفسیر و اجرا می‌شود. ما در این عرصه قوانین خوبی داریم اما مجریان سلیقه‌ای عمل می‌کنند.
وی افزود: در مجلس هشتم و نهم مقرر شد که یک سازو کار قانونی شبیه قانون اساسی اندیشیده شود تا هیچ مدیری حق عبور از قوانین تصویب شده در این عرصه را نداشته باشد. در سال‌های بعد از دفاع مقدس به خصوص این برخوردها بیشتر سلیقه‌ای شده است که امیدواریم با جلساتی که برگزار می‌شود بتوانیم در عرصه هنر و فرهنگ خطوط مشخصی را تعریف کنیم تا در دوران مختلف مدیریتی شاهد انحراف از قانون نباشیم.
در بخش دیگری از این نشست محمدصادق کوشکی، که به عنوان کارشناس فرهنگی حاضر شده بود در پاسخ به سؤال مجری در مورد عملکرد سازمان صدا و سیما برای کمک به انقلاب در عرصه تهاجم فرهنگی گفت: رهبر معظم انقلاب فرموده‌اند که صدا و سیما باید دانشگاه باشد، یعنی برنامه‌سازان باید به عنوان هیئت علمی و دانشمندان صداو سیما باشند، متأسفانه ما شاهد چنین چیزی نیستیم و این اولین فاصله‌ای است که صداوسیما از انقلاب گرفته است.
وی با یادآوری اینکه هر جا شاهد موفقیتی در کشور بوده‌ایم نتیجه مدیریت جهادی بوده است، اظهار کرد: هر جا در صدا وسیما بهره‌مندی از دانش صورت گرفته است به همان اندازه نیز آن برنامه‌ها شاهد موفقیت بود‌ه‌اند که یکی از همین برنامه‌های موفق برنامه «تا ثریا» است که با استفاده از حرکت جهادی عده‌ای جوان بسیجی تهیه و تولید شده است. بنابراین اگر بخواهیم یکی دیگر از معایب صدا و سیما را عنوان کنیم بحث بی دانشی مطرح است البته دانش به معنای صرف مدرک داشتن مد نظر نیست چرا که صدا و سیما از افراد تحصیلکرده پر است.
این کارشناس مسائل فرهنگی یکی دیگر از مشکلات صدا و سیما را نداشتن دغدغه انقلابی عنوان کرد و با مطرح کردن این سؤال که  چرا باید ایران در سوریه حضور داشته باشد و جوانان ما غریبانه در این کشور به شهادت برسند؟ عنوان کرد: در  حال حاضر صدا وسیما نتوانسته است به این سؤال جوانان ما که چرا ایران باید به سوریه کمک پاسخ قانع کننده‌ای بدهد. اگر رسانه ملی دارای دغدغه‌های انقلابی بود اینک جوانان ما آگاه بودند که دلیل حضور ایران در سوریه چیست و چرا بهترین جوانان شیعه در این کشور به خاک و خون کشیده می‌شوند.
کوشکی یادآور شد: فضای حال حاضر صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران یک فضای کارمندی است و این در تضاد با جهاد و مدیریت جهادی است و همین است که رسانه‌های بیگانه آنچه که در سوریه می‌گذرد را آمیخته با انواع دروغ‌ها می‌کنند و به جهانیان صادر می‌کنند اما صدا و سیمای نمی‌تواند حتی جوانان خود را روشن کند.
در بخش دیگری از این نشست تخصصی حجت‌الاسلام زائری کارشناس مسائل دینی نیز به بیان فعالیت‌های صدا و سیما در زمینه مبارزه با تهاجم فرهنگی پرداخت و گفت: در دین ما بیان شده است که به آن چیزی که می‌گویید فکر کنید در صورتی که زمانی به عنوان کارشناس در برنامه‌های حضور می‌یابیم باید به این فکر کنیم که چه چیزی نگوییم.
وی اظهار کرد: این داستان در مورد آموزش و پرورش نیز مطرح است، چرا این نهاد تا کنون نتوانسته است کتابی سطح بالا در مورد تربیت صحیح کودکان تألیف کند و چرا تا کنون کسی چنین مطالبه ‌ای از آموزش و پرورش نداشته است. عزم ملی زمانی محقق می‌شود که جزم و انسجام ملی وجود داشته باشد.
در ادامه این مراسم مجری برنامه سؤال دیگری را با این عنوان که نظارت کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی بر عملکرد نهادهای فرهنگی و صدا وسیما به چه صورتی بوده است را مطرح کرد که سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی به پاسخگویی به آن پرداخت.
وی گفت: کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی سه سال است که روی طرحی با عنوان «اداره، خط مشی و نظارت بر صدا و سیما» فعالیت می‌کند. قانون فعلی صدا وسیما دارای نواقص بسیار زیادی است که که برای برای برطرف کردن انها چاره اندیشی شود که این طرح دقیقاً به همین منظور ارائه شده است.
حجت‌الاسلام طاهری افزود: با همه نواقصی که در مورد صدا وسیما مطرح می‌شود این نهاد به نسبت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی بشتر در خدمت انقلاب بود ه است و به درد انقلاب خورده است. ضمن اینکه برای نظارت بر سایر نهادهای فرهنگی باید ابزار نظارتی مجلس بیش از پیش تقویت شود. ما هر هفته برای پاسخگویی به سؤالات وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی را به کمیسیون فرهنگی مجلس فرامی‌خوانیم که این در راستای همان بحث‌های نظارتی است.
بخش دیگری از این نشست تخصصی مربوط به سؤال از کارشناسان در مورد عملکرد فرهنگی و جهادی بسیج و سپاه بود. در این بخش که بدون حضور سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی برگزار شد، محمد صادق کوشکی با بیان اینکه مدیریت  جهادی نه گفتن به مدیریت اداری است گفت: سال‌های ابتدایی جنگ تحمیلی که مصادف بود با توقف و حتی عقب  نشینی در جبه‌ها تفکر اداری بر جبهه‌ها حاکم بود اما از وقتی که نگاه جهادی به جبهه شد جنگ مقدس و پیروزی‌ها نیز آغاز شد.
این کارشناس مسائل فرهنگی در ادامه بیان کرد: به این دلیل در عرصه فرهنگ مدیریت جهادی مطرح می‌شود که مدیریت جهادی چیزی جز ضرر نداشته است و در واقع همه کارهایش به نوعی گل به خودی بوده است.. در وزارت ارشاد فیلم‌هایی تولید می‌‌شود که که برخلاف ارزش‌ها است.
حجت‌الاسلام زائری، کارشناس مسائل دینی نیز در پایان سخنان خود در پاسخ به این سوال مجری که با توجه به دیربازده بودن عرصه فرهنگ چه کارهایی می‌توان برای به سامان رساندن فعالیت‌ها انجام داد، به بیان یک جمله کوتاه بسنده کرد و گفت: ما نیازمند به یک قرارگاه قوی برای سامان دادن به این فعالیت‌ها هستیم. اگر از همین ابتدای سال دست به کار نشویم امسال نیز همچون برق و باد خواهد گذشت.
بخش پایانی این مراسم تجلیل از سه نفر دیگر از هنرمندان بسیجی بود که در این بخش اسفندیار قره‌باغی، آهنگساز و خواننده انقلابی، داوود عامری، عکاس انقلابی و محمد امیرزاده سلجوقی، هنرمند تجسمی مورد تجلیل قرار گرفتند.


شعر اول:

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالفتح دعوتی، پژوهشگر قرآنی، در وصف علی خلیلی شعری با عنوان «خلیل ایران» سروده است.

 

تو ایا خلیل ایران زکدام مرزوبومی/ که چنین روان و آسان پی یار پر گشودی

زکدام مکتبی تو که هنوز ناشکفته/ دل از این سرای کندی و ره سفر نمودی

تو شکستی ای دلاوربت منکرات و منکر/ تو به یک اشارت لب، دل دلبران ربودی

تو در این دیار غربت که غبار غم گرفته/ تو چه خوش خطر نمودی و غبار را زدودی

اگر آن شقی نااهل شراره زد به جانت/ تو زیان نبردی ای دل که مقام خود فزودی

تو چه ورد خوانده بودی که قبول شد دعایت/ پس پرده ی نهان را تو مگر چه دیده بودی

تو به این زمانه لبخند همی زدی و رفتی/ چه ترانه‌ای شنیدی که پر این چنین گشودی

حجت‌الاسلام شهید علی خلیلی از مربیان مؤسسه بهشت تهران ۲۵ تیر ماه سال ۱۳۹۰ در حین بازگشت از هیئت به همراه چند نفر از دانش‌آموزان خود، به واسطه امر به معروف و نهی از منکر مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

در این حادثه تعدادی از مراکز اورژانس بیمارستانی از پذیرش علی خلیلی امتناع کردند تا اینکه یکی از بیمارستان‌های خصوصی در ازای واریز مبلغ ۶ میلیون تومان حاضر به پذیرش وی شد. سرانجام علی خلیلی که به دلیل شدت خونریزی به حالت اغما رفته بود بستری شد اما پزشکان امید زیادی به مداوای وی نداشتند.

علی خلیلی پس از مرخص شدن از بیمارستان در منزل بستری شد اما هر از گاهی به دلیل مشکلات ناشی از حادثه رخ داده به بیمارستان منتقل شده و بستری می شد. وی توسط یک نفر از افراد شرور منطقه از ناحیه گردن و قسمت شاهرگ دچار جراحت شد و بیش از ۱۵ دقیقه در خون خود می‌غلتید. سرانجام وی روز سه‌شنبه پنجم فروردین ماه به مقام شهادت نائل و در بهشت زهرا به خاک سپرده شد.

 

شعر دوم:

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مهدی امامی، شاعر آئینی کشومان به مناسبت شهادت علی خلیلی، شهید امر به معروف، شعری سروده است که در ذیل تقدیم می‌شود:

«نذر کردیم مثل تو همه وقت
دل به این خانواده بسپاریم
دلمان از نگاهمان بارید
چه قدَر با تو خاطره داریم
با تو رفتیم کنج گوهرشاد
با تو دیدیم نور گنبد را
با صدای گرفته باز بخوان
کنج هیئت سرود مشهد را
چه قدر با تو خاطره داریم
چه قدر خاطرات تو زیباست
دستمال سفید اشکت کو؟
آه! برگرد! روضه‌مان برپاست
عاقبت مثل مادرت رفتی
استخوانی شکسته و لاغر
سر سفره نشسته‌ای حتماً
از کرامات فاطمه چه خبر؟
روضه فاطمیه می‌خواند
تن رنجور و نخ نمای علی
چه قدر فاطمیه‌ها با هم
گریه کردیم پا به پای علی
شور و حال محرمی داریم
گریه کردیم و سینه‌زن شده‌ایم
این چه رازیست که به یاد علی
غرق ذکر حسن حسن شده‌ایم؟»


غریبی مظلومانه کودک ۱۰ روزه شهید دانایی‌فر در غیبت همیشگی پدر

%d8%ba%d8%b1%db%8c%d8%a8%db%8c-%d9%85%d8%b8%d9%84%d9%88%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%87-%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9-10-%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%a7%db%8c%db%8c%e2%80%8c%d9%81%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d8%ba%db%8c%d8%a8%d8%aa-%d9%87%d9%85%db%8c%d8%b4%da%af%db%8c-%d9%be%d8%af%d8%b1

گروه اندیشه: سوم فروردین در حالی که ایرانیان در شادی نوروز به سر می‌بردند، خبر شهادت گروهبان دوم جمشید دانایی‌فر، یکی از پنج مرزبان به اسارت گرفته شده در دست گروه جیش‌العدل که تازه فرزندش ۱۰ روزه شده بود، دل هر ایرانی را به درد آورد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از سیستان و بلوچستان، شهید جمشید دانایی‌فر که پس از تحمل ۴۵ روز اسارت و تحمل درد و رنج بدون اینکه فرزند ۱۰ روزه و تازه متولد شده خود را ببیند جانش را در راه دفاع و مرزبانی از حریم وطن تقدیم حضرت دوست کرد.

به راستی مدعیان دفاع از حقوق بشر کجایند؟ آن‌هایی که در رابطه با تروریسم همیشه سینه را ستبر می‌کنند و با نهایت وقاحت دم از مبارزه با تروریسم می‌زنند ولی در باطن خود ایجادکننده، حامی و پشتیبان این گروه‌ها به‌ویژه در خاورمیانه هستند.

جمشید دانایی‌فر فرزند رشید این مرز و بوم است که در میان سکوت مجامع مدافع حقوق بشر به دست گروهی ساختگی و سنگدل به شهادت می‌رسد، گروهی که خود را در ظاهر، مدافع حق برادران اهل سنت می‌داند اما در واقع در پی بدنامی این گروه از مسلمانان و البته ایجاد تفرقه میان شیعه و سنی هستند؛ یعنی همان ترفندی که دشمنان نظام اسلامی پس از مأیوس شدن از اقدامات اقتصادی و نظامی در پیش گرفته‌اند.

جولان بی‌پروای تروریست‌ها جای تأمل دارد

سربازان وظیفه سجاد زوهانی، محمد نظامی، جمشید تیموری و رامین حضرتی نیز چهار فرزند رشید ایران هستند که خبر آزادی آن‌ها التیام‌بخش گوشه‌ای از دردهای دل مردم است و ان‌شاءالله با تلاش‌های مسئولان مربوطه به‌زودی وارد خاک میهن  اسلامی می‌شوند. اما آنچه در این میان جای بسی تأمل و درنگ دارد این نکته است که امروز در منطقه خاورمیانه تروریسم بی پروا جولان می‌دهد و جنایتکاران از هیچ جنایتی فروگذار نمی‌کنند.

در این جولان گروه‌های تکفیری و تروریستی در منطقه تنها ایران اسلامی است که پرچم‌دار به حق و واقعی مبارزه با تروریسم در جهان است و هراز گاهی عده‌ای ناجوانمرد برای دست یافتن به مقاصد پلید خود در مناطق مرزی اقدام به ترور و شهادت جوانان پاک و بی آلایشی می‌کنند که با دعای پدر و مادر بدرقه خدمت سربازی شده‌اند. اما در مقابل مجامع غربی با سکوت معنادار خود و صدور قطعنامه‌های ضد ایرانی و اتهام نقض حقوق بشر دل مردم مسلمان این سرزمین را به درد می‌آورند …

برادرم، شهید جمشید دانایی‌فر، مردم مسلمان ایران اسلامی و به‌ویژه سیستان و بلوچستان مقاومت و پایداری تو را می‌ستایند و مظلومیت تو از خاطرشان هرگز بیرون نخواهد رفت.


 

• عبادت خالصانه

«مَن أَصَعَدَ إلَی اللهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أَهبَطَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَیهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ؛ (۱)
کسی که عبادت های خالصانه ی خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ، بهترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد.»

«یَا رَسُولَ اللهِ، الحَمدُاللهِ عَلی نَعمائِهِ وَ الشُّکرُ للهِ عَلَی آلائِهِ؛(۲)
ای رسول خدا! حمد و شکر و سپاس سزاوار خداست، در برابر نعمت های بیکرانه ی او.»

• خوش رویی

«بِشرٌ فی وَجهِ المُؤمِنُ یُوجِبُ لِصاحِبِهِ الجَنَّةَ وَ بِشرٌ فی وَجهِ المُعانِدِ المُعادِی یَقی صاحِبَهُ عَذابِ النّارِ؛(۳)
پاداش خوش رویی در برابر مؤمن، بهشت است و خوش رویی با دشمن ستیزه جو، انسان را از عذاب آتش باز می دارد.»

• ساده زیستی

سلمان فارسی می گوید:
روزی حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) را دیدم که چادری وصله دار و ساده بر سر داشت. در شگفتی ماندم و گفتم عجبا! دختران پادشاهان ایران و قیصر روم بر کرسی های طلایی می نشینند و پارچه های زربفت به تن می کنند. وه که این دختر رسول خداست! نه چادرهای گران قیمت بر سر دارد و نه لباس های زیبا!!
حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) پاسخ دادند:

قالت: «یا سَلمانُ! اِنَّ اللهَ ذَخَّرَ لَنا الثِیّابَ وَ الکَراسِیَّ لِیَومٍ آخِرٍ؛(۴)
ای سلمان! خداوند بزرگ، لباس های زینتی و تخت های طلایی را برای ما در روز قیامت ذخیره کرده است.»

قالت فاطمه (علیهاالسّلام): «أدنی ما تَکُونُ مِن رَبَّها اَن تَلزَمَ قَعرَ بَیتِها؛(۵)
آن لحظه ای که زن در خانه ی خود می ماند [و به امور زندگی و تربیت فرزند می پردازد] به خدا نزدیکتر است.»

• قناعت در زندگی

یا أباالحَسَنِ! إِنّی لأَستَحیی مِن إلهی أن اُکَلِّفَ نَفسَکَ ما لا تَقِدرُ عَلیهِ؛(۶)
ای علی! من از پروردگارم شرم دارم که چیزی از تو درخواست کنم که توان برآوردن آن را نداشته باشی.»

«یَا رَسُولَ اللهِ ما یَدَعُ عَلِیٌّ شَیئاً مِن رِزقِهِ الّا وَزَّعَهُ بَینَ المَساکینِ؛(۷)
ای رسول خدا! علی (علیه السّلام) از طعام و غذا چیزی در خانه باقی نمی گذارد. هرچه به دست می آورد، بین فقرا و تهیدستان تقسیم می کند.»

قالت: «صاحِبُ الدَّابَّةِ اَحَقُّ بِصُدرِها؛(۸)
صاحب مرکب، سزاوارتر است به سواری از مرکب خویش.»

• اطاعت از همسر

روزی امام علی (علیه السّلام) وارد منزل شدند و فرمودند:
«فاطمه جان! خلیفه و عمر در پشت در خانه، منتظر اجازه ی ورود می باشند، تا نظر شما چه باشد؟»
حضرت زهرا (علیهاالسّلام) در برابر شوهر فرمود:

«یا عَلی! اَلبَیتَ بَیتُکَ وَ الحُرَّةُ زَوجَتُکَ فَافعَلَ مَا تَشاءُ؛
علی جان! خانه، خانه ی توست و من همسر تو می باشم. هر آنچه می خواهی انجام ده.»(۹)

• وصیّت به همسر

«۱٫ اِبکِنی اِن بَکیتَ یا خَیرَ هادٍ *** وَ اَسبِلِ الدَّمَعَ فَهُوَ یَومَ الفِراقِ
۲٫ یا قَرینَ البَتُولِ اُوصیکَ بِالنَّسلِ*** فقد اصبحا حلیفا اشتیاق
۳٫ اَبکنی وَ ابکی لِلیَتامی وَ لا تَنسَی*** قَتیلَ العِدابِطَفِّ العِراقِ
۴٫ فَارَقُوا اصبَحُوا یَتَامی حَیاری(۱۰)*** اَحلَفُواللهَ فَهَوَ یَومُ الفِراقِ؛(۱۱) ۱٫ ای همسر وفادارم! اگر خواستی گریه کنی بر من گریه کن. ای بهترین راهنما! اشک ها را سرازیر کن که امروز روز جدایی است.
۲٫ ای هم دم بتول! وصیّت می کنم تو را به فرزندانم که همدم شوق و محبّت شده اند.
۳٫ بر من و یتیمان(من) گریه کن. کشته ی دشمنی ها را در سرزمین عراق فراموش نکن؛ در حالی که به خدا سوگند می خورند آن روز، روز جدایی است.
۴٫ آن جاماندگان، در حالی صبح می کنند که یتیمان سرگردان(آن بیابانند)، خدای را برمی گزینند. آن روز، روز فراق و جدایی است.

• شفاعت از امّت

«اِذا حُشِرتُ یَومَ القِیامَةِ أشفَعُ عُصَاةَ اُمَّةِ النَّبیِّ (صلی الله علیه و آله و سلم)؛ (۱۲)
آنگاه که روز قیام برانگیخته شوم، از گنهکاران امّت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) شفاعت خواهم کرد.»

• یاد قیامت

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) روزی حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) را نگران و اندوهگین یافت و پرسید:
«حزن و اندوه تو برای چیست؟»
پاسخ شنید:

«یا اَبَةَ ذَکَرتُ المَحشَرَ وَ وُقُوفَ النّاسِ عُراةً یَومَ القِیامَةِ، وَاسَو أتَاهُ یُومَئذٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛(۱۳)
ای پدر! یاد آوردم روز محشر و توقّف مردم را در آن روز، در حالی که برهنه اند. وای از زشتی ها در پیشگاه خدای بزرگ در آن روز!»

• نماز در خانه

قالت: «الرَّجُلُ أحَقُّ بِصَدرِ دابَّتِهِ وَ صَدرِ فِراشَهِ وَ الصَّلاةِ فِی مَنزِلِهِ اَلّا اِمامٌ یَجتَمَعُ النّاسُ عَلَیهِ؛(۱۴)
هر فردی سزاوارتر است به سواری از اسب خویش و اداره ی خانه و خانواده ی خویش و نماز خواندن در منزل خویش؛ مگر فردی که مردم درخواست نماز جماعت از او داشته باشند.»

• احترام مادر

«اِلزَم رِجلَها فَاِنَّ الجَنَّةَ تَحتَ اَقدامِها؛(۱۵)
در خدمت مادر باش؛ زیرا بهشت زیر پای مادران است.

• آداب غذا خوردن

«ألا لا یَلُو مَنَّ اِمرُءٌ اِلّا نَفسَهُ یَبیتُ و فی یَدِهِ ریحُ غَمَرٍ؛(۱۶)
به هوش باش! کسی که پس از خوردن غذا با دستی آلوده و چرب بخوابد، هیچ کس جز خودش را سرزنش نمی نماید.»

«فی المَائِدَةِ اثنَتَا عَشرَةَ خَصلَةً یَجِبُ عَلَی کُلِّ مُسلِمٍ أنَ یَعرِفَهَا أربَعٌ فیها فَرضٌ وَ اَربَعٌ فیها سُنَّةٌ وَ اربَعٌ فیها تَأدیبٌ فَامّا الفَرضُ فَالمَعرِفَةُ والرِّضا وَ التَّسمِیةُ وَ الشَّکرُ فَامَّا السُّنَةُ فَالوُضُوءُ قَبلَ الطَّعامِ، الجُلُوسُ عَلی الجَانِبّ الأیسَرَ وَ الأکلُ بِثَلاثِ أَصابِعَ فَامَّا التَّادیبُ. فَالأکلُ بِما یَلیِکَ وَ تَصِغیرُ اللُّقمَةِ وَ المَضغُ الشَّدِیدُ وَ قِلَّةُ النَّظَرِ فی وُجُوهِ النّاسِ؛(۱۷)
در سر سفره ی غذا، دوازده کار نیک وجود دارد که سزاوار است هر مسلمانی آنها را بشناسد.
۴ مورد واجب، ۴ مورد مستحب، و ۴ مورد نشانه ی ادب و برگواری است.
و امّا چهار عمل واجب:
۱٫ شناخت و معرفت پروردگار (بدانیم که نعمت ها از اوست)؛
۲٫ راضی به نعمت های خدا بودن؛
۳٫ گفتن «بسم الله الرّحمن الرّحیم» در آغاز غذا؛
۴٫ سپاس گزاری خدا در پایان(و گفتن الحمدلله ربّ العالمین)؛
و چهار عمل مستحب عبارتند از:
۱٫ وضو گرفتن قبل از غذا؛
۲٫ نشستن به جانب چپ؛
۳٫ در حال نشسته غذا خوردن؛
۴٫ غذا خوردن با سه انگشت؛
و آن چهار عملی که نشانه ی ادب و بزرگواری است مانند:
۱٫ از غذای پیش روی برداشتن؛
۲٫ لقمه ها را کوچک برداشتن؛
۳٫ غذا را به خوبی جویدن؛
۴٫ کمتر در صورت دیگران نگاه کردن.

حضرت زهرا (علیهاالسّلام) نسبت به ارزش غذایی خرما فرمود:

«نِعمَ تُحفَةُ المُؤمِنِ التَّمرُ؛(۱۸)
برای مؤمن، خرما هدیه ی خوبی است.»

• حجاب و عفّت زن

مردی نابینا پس از اجازه گرفتن، وارد منزل امام علی (علیه السّلام) شد.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مشاهده فرمود که حضرت زهرا (علیهاالسّلام) برخاست و فرمود:
«دخترم! این مرد نابیناست.»
حضرت زهرا (علیهاالسّلام) فرمودند:

«اِن لَم یَکُن یَرانِی فَانّی أَراهُ وَ هُوَ یَشُمَّ الرِّیحَ؛(۱۹)
پدر! اگر او مرا نمی بیند، من که او را می نگرم! اگر چه او نمی بیند؛ امّا بوی زن را استشمام می کند!
رسول خدا پس از شنیدن سخنان دخترش فرمود: «شهادت می دهم که تو پاره ی تن من هستی.»

حضرت زهرا (علیهاالسّلام) فرمود:

«اِنَّی قَد استَقَبَحتُ ما یُصنَعُ بِالنِّساءِ، انَّهُ یُطرَحُ عَلی المَرأةِ الثَّوبُ فَیَصِفُها لِمَن رَای، فَلا تَحمِلینی عَلی سَریرِ ظاهِرِ، أُستُرینی سَتَرَکِ اللهُ مِنَ النّارِ؛(۲۰)
من بسیار زشت می دانم که [جنازه ی] زنان را پس از مرگ بر روی تابوت، سر بازگذاشته و بر روی آن پارچه ای می افکنند که حجم بدن را برای بینندگان نمایش می دهد.
مرا بر روی تابوت آن چنانی نگذار و بدن مرا بپوشان که خدا تو را از آتش جهنّم باز دارد.»

«خَیرُ لِلنِّساءِ اَن لا یَرَینَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ؛(۲۱)
آنچه برای زنان نیکو است، اینکه، [بدون ضرورت] مردان نامحرم را نبینند و نامحرمان نیز او را ننگرند.»

• ایثار و از خودگذشتگی

مرد گرسنه ای در «مسجد مدینه» به پا خاست و گفت:
ای مسلمانان! از گرسنگی به تنگ آمده ام. مرا مهمان کنید.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
«چه کسی این مرد را امشب مهمان می کند؟»
حضرت علی (علیه السّلام) فرمود:
«من یا رسول الله!»
کسی بعد وارد منزل شد و از حضرت فاطمه ی زهرا (علیهاالسّلام) پرسید:
«آیا غذایی در منزل داریم؟ مهمان گرسنه آورده ام.»
حضرت زهرا (علیهاالسّلام) ایثارگرانه فرمود:

«ما عندنا الا قوت الصبیة و لکنا نوثر به ضیفنا؛(۲۲)
در خانه ی ما غذایی نیست، مگر به اندازه ی خوراک دختر بچّه، امّا امشب، ایثار می نماییم و گرسنگی را تحمّل می کنیم و همین مقدار غذا را به مهمان می بخشیم.»

عرب تازه مسلمانی در «مسجد مدینه» از مردم کمک خواست پیامبر (صلی الله علیه وآله و سلم) به اصحاب خود نگریست.
سلمان فارسی برخاست تا نیاز آن بیچاره را برطرف سازد؛ هر جا رفت با دست خالی برگشت.
با ناامیدی به طرف مسجد می آمد که چشمش به منزل حضرت زهرا (علیهاالسّلام) افتاد، با خود گفت:
فاطمه (علیهاالسّلام) سرچشمه ی نیکوکاری است.
درِ خانه را کوبید و داستان عرب مستمند را شرح داد.
حضرت زهرا (علیهاالسّلام) فرمود:

«یا سلمان و الذی بعث محمّدا بالحق نبیا ان لنا ثلاثا ما طعمنا و ان الحسن و الحسین قد اضطربا علی من شدة الجوع، ثم رقدا کانهما فرخان منتوفان و لکن لا ارد الخیر اذا نزل الخیر ببابی؛(۲۳)
ای سلمان! سوگند به خداوندی که حضرت محمّد (صلی الله علیه وآله و سلم) را به پیامبری برگزید، سه روز است که غذا نخورده ایم و فرزندانم حسن و حسین (علیهم السّلام) از شدّت گرسنگی بی قراری می کردند و خسته و مانده به خواب رفته اند.
امّا من، نیکی و نیکوکاری را که در خانه ی مرا کوبیده است، رد نمی کنم.
آنگاه پیراهن خود را به سلمان داد تا در مغازه ی شمعون یهودی گرو گذاشته، مقداری خرما و جو، قرض بگیرد.
سلمان فارسی می گوید:
پس از دریافت جو و خرما به طرف منزل فاطمه (علیهاالسّلام) آمده و گفتم: دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)! مقداری از این غذاها را برای فرزندان گرسنه ات بردار.

پاسخ داد:
«یا سلمان هذا شیء امضیناه لله عز و جل لسنا ناخذ منه شیئا؛
ای سلمان! این کار را فقط برای خدای بزرگ انجام دادیم و هرگز از آن چیزی برنمی داریم.»

«خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم؛(۲۴)
بهترین شما کسانی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر است و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.»

«ما یَصنَعُ الصّائِمُ بِصِیامِهِ اِذا لَم یَصُن لِسانُهُ وَ سَمعُهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَهُ؛(۲۵)
اگر روزه، زبان و گوش و چشم و دست و پای روزه دار را از ارتکاب اعمال ناپسند دور نکند، روزه را می خواهد چه کند؟ [ و به چه دردش می خورد؟]»

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از سال ها تحمّل مشکلات و سفارش به صبر و بردباری، کارگری برای حضرت زهرا (علیهاالسّلام) انتخاب و سفارش های لازم را ارائه فرمودند.
روزی مشاهده کرد که کارگر منزل در حال استراحت و حضرت فاطمه ی زهرا (علیهاالسّلام) مشغول کار کردن است. علّت را پرسیدند:
حضرت زهرا (علیهاالسّلام) پاسخ دادند:

«یَا رَسُولَ الله! عَلَیَّ یَومٌ وَ عَلَیها یَومٌ؛(۲۶)
ای رسول خدا![کار منزل را عادلانه تقسیم کردم]، روزی مال من و روزی دیگر به عهده ی او است.»

اشک در چشمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حلقه زد و فرمود:
«خدا آگاه تر است که رسالت را در کدام خانواده قرار دهد.»

• خداشناسی حضرت فاطمه (علیهاالسّلام)

پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) روزی از دخترش پرسیدند:
«فاطمه (علیهاالسّلام)! چه درخواست و حاجتی داری؟ هم اکنون فرشته ی وحی در کنار من است و از طرف خدا پیام آورده است تا هر چه بخواهی تحقّق پذیرد.»
حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) پاسخ دادند:

«شَغَلَنی عَن مسَئَلَتِهِ لَذَّةُ خِدمَتِهِ، لا حاجَةَ لِی غَیرُ النَّظَرِ اِلی وَجهِهِ الکَرِیمِ؛(۲۷)
لذّتی که از خدمت حضرت حق می برم، مرا از هر خواهشی بازداشته است. حاجتی جز این ندارم که پیوسته ناظر جمال زیبا و والای خداوند باشم.»

• شفاعت

«اِن کُنتَ تَعمَلُ بِما أَمرنَاکَ وَ تَنتَهی عَما زَجَرناکَ عَنهُ فَأنتَ مِن شیعَتِنا وَ اِلّا فَلا؛(۲۸)
اگر به آنچه به شما امر می کنیم، عمل می کنی و از آنچه شما را بر حذر می داریم، دوری می کنی از شیعیان مایی و الّا هرگز!!»

آن شخص پس از شنیدن پاسخی کلّی، مضطرب شد و با توجّه به ضعف ها و سستی های خود گفت:
وای بر من که همیشه در آتش جهنّم خواهم بود!
همسرش نگرانی و زاری او را با سخنان مطرح شده، خدمت حضرت زهرا (علیهاالسّلام) بازگو نمود.
حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) پاسخ دادند:

«قُولی لَهُ: لَیسَ هَکَذا شیعَتُنا مِن خِیارِ أهلِ الجَنَّةِ وَ کُلُّ مُحِبِّینا وَ مَوالی أولِیائِنا وَ مُعادی أعدَائِنا وَ المُسلِمُ بِقَلبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا لَیسُوا مِن شیعَتَِنا اِذا خَالَفُوا أوامِرَِنا وَ نَواهینا فِی سائِرِ المُوبِقاتِ وَ هُم مَعَ ذلِکَ فی الجَنَّةَ وَ لکِن بعدَ ما یُطَهَّرونَ مِن ذُنُوبِهِم بِالبَلایا وَ الرَّزایا أوفی عَرَصاتِ القِیامَةِ بِأنواعِ شَدائِدِها اَو فی الطَّبَقِ الأعلَی مِن جَهَنَّمَ بِعَذابِها اِلی اَن نَستَنقِذَهُم بِحُبِّنا وَ نَنقُلَهُم إلی حَضرَتِنا؛(۲۹)
[از من] به همسرت بگو چنین نیست (که او قضاوت کرده است). شیعیان ما از بهترین افراد اهل بهشتند و همه ی دوستان ما و دوستانِ دوستان ما و دشمنانِ دشمنان ما همه در بهشت خواهند بود. آری، کسی که با قلب و زبان، تسلیم ما اهل بیت شده، امّا از اوامر ما سرپیچی کند و نواهی و موارد پرهیز را محترم نشمرد از شیعیان واقعی ما نخواهد بود.
گرچه این گروه نیز پس از پاک شدن از گناهان و تحمّل مشکلات روز قیامت و قرارگرفتن اندک زمانی در طبقات بالای جهنّم و چشیدن عذاب، اهل بهشت خواهند بود و ما به خاطر دوستی شان با ما نجاتشان داده و آنان را به پیشگاه خودمان انتقال خواهیم داد.»

پی‌نوشت‌ها:

۱٫ بحارالأنوار، ج۶۷، ص ۲۴۹؛ ج۷۰، ص ۲۴۹؛ ج۷۱، ص ۱۸۴٫
۲٫ بحارالأنوار، ج۴۳، ص ۸۶؛ مناقب ابن شهر آشوب، ج۳، ص ۳۴۲٫
۳٫ تفسیر امام حسن عسکری(علیه السّلام)، ص ۳۵۴٫
۴٫ بحارالأنوار، ج۸، ص ۳۰۳، ح۶۱٫
۵٫ بحارالأنوار، ج۴۳، ص ۹۲؛ نوادر راوندی، ص ۱۴٫
۶٫ تفسیر برهان، ج۱، ص ۲۸۲؛ بحارالأنوار، ج۳۷، ص ۱۰۳٫
۷٫ کشف الغمّة، ج۱، ص ۴۷۳؛ بحارالأنوار، ج۴۳، ص۱۴۳، ح۱۱٫
۸٫ کتاب عوالم، ج۱۱، ص ۶۲۸؛ مجمع الزّوائد، ج۸، ص ۱۰۸٫
۹٫ بحارالأنوار، ج۲۸، ص ۳۰۳؛ دلائل الائمة، ج۱، ص ۱۴٫
۱۰٫ بحارالأنوار، ج۴۳، صص ۱۷۴ و ۱۷۸٫
۱۱٫ ورقة بن عبدالله الارذی عن فضه ی امة فاطمه(علیها السّلام).
۱۲٫ احقاق الحق، ج۱۹، ص ۱۲۹؛ ج۱۰، ص ۳۶۷٫
۱۳٫ بحارالأنوار، ج۸، ص ۵۳، ح۶۲، کشف الغمّة، ج۲، ص ۵۷٫
۱۴٫ مجمع الزّوائد، ج۸، ص ۱۰۸٫
۱۵٫ کنزالعمال، ج۱۶، ص ۴۲۶، ح ۴۵۴۴۳٫
۱۶٫ کتاب عوالم، ج۱۱، ص ۶۲۸؛ سنن ابی ماجه، ج۲، باب ۲۲٫
۱۷٫ نفائس اللباب، ج۳، ص ۱۲۴؛ کتاب عوالم، ج۱۱، ص ۶۲۹٫
۱۸٫ کنزالعمّال، ج۱۲، ص ۳۳۹، ح۳۵۳۰۵٫
۱۹٫ مناقب، ص ۳۸۰، ح۴۲۸؛ بحارالأنوار، ج۴۳، ص ۹۱٫
۲۰٫ کشف الغمّه، ج۲، ص ۶۷؛ ذخائر العقبی، ص ۵۳٫
۲۱٫ کشف الغمّة، ج۲، ص ۲۳؛ مکارم الاخلاق، ج۱، ص ۲۶۷٫
۲۲٫ تفسیر برهان، ج۴، ص ۳۱۷؛ امالی طوسی، ج۱، ص ۱۹۰٫
۲۳٫ احقاق الحق، ج۱۰، ص ۳۲۱؛ بحارالأنوار، ج۴۳، ص ۷۳٫
۲۴٫ دلائل الامامه و کنز العمال، ج۷، ص ۲۲۵؛ تاریخ بغداد، ج۱۲، ص ۵۰٫
۲۵٫ مستدرک الوسائل، ج۷، ص ۳۶۶؛ کتاب عوالم، ج۱۱، ص ۶۲۵٫
۲۶٫ مقتل الحسین، ص ۶۹؛ احقاق الحق، ج۱۰، ص ۲۷۷٫
۲۷٫ ریاحین الشریعه، ج۱، ص ۱۰۵٫
۲۸٫ دشتی، محمّد، فرهنگ سخنان حضرت فاطمه(علیها السّلام)، ص ۱۴۹٫
۲۹٫ بحارالأنوار، ج۶۵، ص ۱۵۵؛ تفسیر البرهان، ج۴، ص ۲۱٫

منبع مقاله: واحد پژوهش مؤسسه فرهنگی موعود عصر(عج)، (۱۳۹۱)، بدانید من فاطمه هستم، تهران: موعود عصر، چاپ اول

 


رضیعی عنوان کرد:

تدوین پروژه تحقیقاتی «تغذیه سالم از منظر قرآن» در فرهنگستان علوم پزشکی

%d8%aa%d8%af%d9%88%db%8c%d9%86-%d9%be%d8%b1%d9%88%da%98%d9%87-%d8%aa%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%a7%d8%aa%db%8c-%c2%ab%d8%aa%d8%ba%d8%b0%db%8c%d9%87-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%c2%bb-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8cگروه سلامت: عضو گروه قرآن، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشکی گفت: ماموریت پیگیری مباحث مربوط به سلامت و سبک زندگی به فرهنگستان واگذار شده و در این راستا پروژه تحقیقاتی «تغذیه سالم از منظر قرآن» به زودی رونمایی می‌شود.

قاسم رضیعی، عضو گروه قرآن، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشکی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) با اشاره به تاکیدات مقام معظم رهبری مبنی بر اصلاح سبک زندگی در جامعه، عنوان کرد: اگر سبک زندگی و شیوه مصرف خود را اصلاح نکنیم هر چقدر هم تولید کنیم، باز هم با کمبود مواجه می‌شویم.
رضیعی افزود: اگر می‌خواهیم در مقابل جهان غرب که مقابل ما قرار گرفته حرفی برای گفتن داشته و از آسیب‌ها در امان باشیم باید سبک زندگی خود را در تمامی زمینه‌ها اصلاح کنیم.
این عضو گروه قرآن، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشکی ادامه داد: ماموریت پیگیری مباحث مربوط به حوزه سلامت و سبک زندگی نیز از طریق شورای عالی انقلاب فرهنگی به فرهنگستان علوم پزشکی واگذار و پروژه‌های مختلفی در خصوص ارتباط سبک زندگی با سلامت تعریف شده است.
وی بیان کرد: در گروه قرآن، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشکی نیز در تلاشیم تا به این پروژ‌ه‌ها نگاه خردمندانه و عالمانه داشته باشیم و به عنوان دستاویزی برای کارهای تحقیقاتی قوی به کار بگیریم که از جمله این مباحث می‌توان به پروژه تحقیقاتی «تغذیه سالم از منظر قرآن» اشاره کرد که روزهای پایانی خود را سپری می‌کند.

اشتیاق فراوان نسبت به جذب مسائل قرآنی در حوزه سلامت
رضیعی یادآور شد: زمانی که در خصوص گزارش عملکرد این طرح در محافل مختلف بحث می‌شد بسیاری از فعالان حوزه طب و قرآن و طب اسلامی این پروژه را پیش خرید کردند که این امر حاکی از اشتیاق فراوان نسبت به جذب مسائل قرآنی در حوزه سلامت به ویژه در حوزه تغذیه است که هم اکنون مرگ و میر به دلیل تغذیه نامناسب بیشتر از مسائل دیگر شده است.
این عضو گروه قرآن، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشکی در بخش پایانی سخنان خود بیان کرد: تمامی بخش‌های این پروژه تحقیقاتی با استفاده از آیات قرآن برای تببین تغذیه سالم آماده شده که به زودی رونمایی خواهد شد.


 

 

 

 

بنام خدا

هوای تو در دل و جانم بود

ده سال بود ندیده بودمت

پرپر زدم، آب شدم از شرم

ای نازنین مراد، چه دیر دیدمت

بی ریا به امر فقیه زمان خود

قرآن به کودکان شهرم بیاموختی

جهاد تو نه نامی داشت و نه نان

خنده ها دیدی و بی صدا سوختی

ذخیره است اشکهایم برای تو

ای غلامِ حسین، شهره و نام تو

میسوزم و میسازم در فراغ تو

به امید آن دم که آیم به باغ تو

جهانبخش فرجی شهریور ۹۲


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تصویر شماره ۱  : برنامه تلاوت قرآنی و سخنرانی در شهر باندونگ

تصویر شماره ۲ : صحبت در حسینیه المنتظر (حاشیه جاکارتا ) در شب سوم احیاء
تصویر شماره ۳ : صحبت میان شیعیان در حسینیه ال البیت
تصویر شماره ۴ – ۵ : مصاحبه ای عمومی در شهر ماکاسار در مورد نزول القرآن است که برخی از افراد وهابی هم میخواستند مسائل اختلافی را مطرح کنند که به لطف الهی جوابهای خوبی به آنها داده شد . البه شرح مصاحیه در روزنامه فردای آن روز چاپ شد ( تصویر شماره ۵) که انصافا خوب نوشته بودند .
با تشکر فراوان از استاد گرانقدر
البته من چند روزی است که در کوالالامپور برنامه دارم و بزودی به ایران برمیگردم
به امید دیدار
ربانی نسب


به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، بیست‌ و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم از ۱۴ تیرماه به مدت یک ماه کار خود را با شعار «سبک زندگی قرآنی» آغاز کرد. از جمله ویژگی‌های نمایشگاه بیست‌ و یکم نسبت به سال گذشته، ایجاد بخش‌های جدید و متنوعی است که توانسته روزانه اقشار مختلف مردم را برای بازدید به خود جلب کند.

بخش «قهرمانان قرآنی» از جمله این بخش‌ها است که در نقشه نمایشگاه هم‌چون استوانه‌ای در میان سایر بخش‌ها خودنمایی می‌کند.

«اگر می خواهیم قرآن در خانه‌ها، بین بچه‌ها، بین بزرگ‌ترها، بین زن‌ها و مردها رواج پیدا کند، بایستی قهرمانان قرآنی را احترام کنید»؛ این جمله بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب است که بر پیشانی بخش ۱۲۶ بیست ‌و ‌یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآنی نقش بسته است؛ بخشی که در میان سه بخش دولت قرآنی، رسانه‌های دیجیتال و کتاب و نشر مکتوب نمایشگاه، از سوی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برپا شده است. به نظر می‌رسد ایده برپایی این بخش هم‌ راستا با شعار نمایشگاه بیست ‌و ‌یکم انتخاب شده و به دنبال ارائه سبک زندگی قرآنی و معرفی الگوهایی در این زمینه به مخاطبانش باشد.

به گفته محسن خاکپور، مدیر این بخش، قهرمانان قرآنی کسانی هستند که عمر خود را اختصاص به موضوع قرآن داده‌اند و توانسته‌اند در سه حوزه‌ تفسیر، قرائت و حفظ قران کریم سرآمد باشند.

در بخش قهرمانان قرآنی ۶۰ نفر از نخبگان و ستارگان قرآنی معرفی شده‌اند و از بازدیدکنندگان خواسته شده، به محبوب‌ترین و برترین شخصیت قرآنی رأی بدهند. قرار است نفراتی که در این نظرسنجی در رتبه اول تا سوم قرار می‌گیرند، مدال طلا داده شود؛ این مدال‌ها طی مراسمی که در پایان نمایشگاه با حضور رئیس‌جمهور برگزار خواهد شد، بر سینه قهرمانان برتر قرآنی خواهد نشست.

اکثر این افراد قاریان و حافظان برتر مسابقات بین‌المللی قرآن تهران، مالزی و عربستان هستند، اما در بین آنها افرادی نیز وجود دارند که در موضوع تفسیر قرآن و تربیت و آموزش قرآن‌آموزان ید طولایی دارند. حجت‌الاسلام قرائتی، استاد خدام‌حسینی و علی امینی از جمله این افراد هستند.

افرادی که از کنار این بخش در حال عبور هستند، نظرشان به تصاویر افرادی جلب می‌شود که گرداگرد فضای استوانه‌ای بخش قهرمانان قرآنی به نمایش گذاشته شده‌اند. ذیل هر تصویر نام و مقام‌های کسب شده در مسابقات قرآن و یا تخصص‌های افراد ذکر شده است.

برخی از مراجعه کنندگان که با اهالی قرآن آشناتر هستند، به دیدن عکس‌ها بسنده می‌کنند و برخی دیگر نیز به مطالب نوشته شده ذیل عکس‌ها دقت می‌کنند تا بهتر و بیشتر قهرمانان قرآنی کشور را بشناسند.

افراد با سلایق مختلفی برای ثبت رأی به بخش قهرمانان قرآنی مراجعه می‌کنند تا محبوب‌ترین فرد را انتخاب کنند، اما بیشتر آنها به افرادی رأی می‌دهند که در جامعه شناخته ‌‌شده‌تر هستند، اما دلیل اینکه چرا عموم مردم تنها بخشی از آنها را می‌شناسند، دلایل متعددی دارد که به گفته عده‌ای از بازدیدکنندگان، فعالیت‌های رسانه‌ای این افراد است.

فاطمه‌سادات میرزاده‌حسینی بازدیدکننده‌ای است تنها شش نفر از این ۶۰ نفر را می‌شناسد.

این نوجوان ۱۷ ساله می‌گوید: این شش نفر کسانی هستند که بیشتر در رسانه حضور داشته‌اند و مابقی حضورشان در رسانه‌ها کم‌تر است.

وی معتقد است هر چند رسانه نمی‌توان تنها عامل شناخت قهرمانان قرآنی باشد، اما اصلی‌ترین عامل در این حوزه رسانه است که در این زمینه کم‌کاری کرده است.

میرزاده‌حسینی در مورد ضرورت توجه و شناساندن قهرمانان قرآنی به جامعه می‌گوید: خیلی از افراد می‌خواهند به عرصه قرائت و حفظ قرآن وارد شوند؛ شناساندن روش‌هایی که نخبگان عرصه قرائت و حفظ برای رسیدن به این جایگاه داشته‌اند، می‌تواند مؤثر باشد.

مرادی دیگر بازدیدکننده نیز تعداد کمی را می‌شناسد. وی که ۵۱ سال از عمرش گذشته است، تأکید می‌کند: شخصیت‌های قرآنی باید مردمی‌تر باشند تا جامعه با چهره آنها آشنا شوند.

وی می‌افزاید: اکثر این ۶۰ نفر کمتر در صدا و سیما حاضر می‌شوند و یا در جلسات قرآن که برای عموم مردم برگزار می‌شود، کم‌تر حضور پیدا می‌کنند.

حیدری نیز نیاز به وقت دارد تا تعداد چهره‌هایی را که می‌شناسد را عنوان کند. وی نهایتاً ۹ نفر را نام می‌برد، سپس می‌گوید: بعضی از این افراد را از طریق رسانه و برخی را نیز از طریق حضور در جلسات مختلف قرآنی شناخته‌ام؛ البته برخی اوقات تنها به صوت و لحن قاری و حافظ توجه کرده‌ام و چهره و نام آنها را به یاد نمی‌آورم.

فاطمه بوجاغی، نوجوان ۱۲ ساله‌ای است که به تعداد سال‌های عمرش قهرمان قرآنی می‌شناسد؛ او نیز با پیگیری برنامه‌های قرآنی از طریق رادیو و تلویزیون به این شناخت رسیده است.

رضاییان نیز که توانسته ۱۵ نفر از بین ۶۰ نفر را شناسایی کند، کمبود وقت را دلیل عدم شناخت قهرمانان قرآنی عنوان می‌کند، وی می‌افزاید: کار ما به گونه‌ای است که نمی‌توانیم در جلسات زیادی حضور پیدا کنیم، بنابر این رسانه می‌تواند با معرفی آنها به مردم در شناخت آنها کمک کند.

رضاییان تصریح می‌کند: چهره‌های قرآنی هر چه بیشتر شناسانده شوند، تشویقی برای یادگیری قرائت و یا حفظ قران می‌شود.

خجسته، مخاطب ۳۲ ساله‌ای است که تنها نام حجت‌الاسلام قرائتی را دیده و به وی رأی داده است؛ وی می‌گوید: حجت‌الاسلام قرائتی سال‌ها است در رسانه حضور دارد و از همه محبوب‌تر است.

بر همین اساس آقای خجسته این رقابت را نابرابر توصیف می‌کند و می‌افزاید: خدماتی که آقای قرائتی در زمینه قرآن به جامعه کرده‌اند، هیچ یک از شخصیت‌های قرآنی نکرده است و می‌توان گفت حجت‌الاسلام قرائتی فراتر از همه اینها است.

البته سیدابراهیم میرپوراسد همین نظر را در مورد کریم منصوری دارد؛ وی معتقد است، صوت زیبای قاری برجسته کشور حالت خاصی را به انسان القاء می‌کند؛ به خاطر همین چهره محبوب جامعه است.

وی در مورد حضور سایر افراد در رسانه می‌گوید: بیشتر این افراد در رسانه معرفی نمی‌شوند و به آنها بها داده نمی‌شود.

میرپوراسد می‌افزاید: همه قرائتی را می‌شناسند چون ۳۰ سال است که در رسانه فعالیت می‌کند؛ این در حالی است که کم‌تر کسی با کتاب‌های ایشان آشنا است.

وی ادامه می‌دهد: جواد فروغی و سیدمحمدحسین طباطبایی نیز در دوران کودکی رسانه‌ای بوده‌اند و به همین دلیل مردم با آنها آشنا شده‌اند؛ در حالی‌ که امروز کسی نمی‌داند آنها در چه حالی هستند و چه می‌کنند.

این بازدیدکننده از نمایشگاه قرآن تصریح می‌کند: مردم قهرمانان ورزشی و هنری را می‌شناسند، چرا که در رسانه‌ها به خوبی به آنها پرداخته شده است.

اما در کنار این افراد، بازدیدکنندگانی نیز حضور دارند که شناخت بیشتری از فعالان قرآنی دارند؛ یکی از این افراد، شخصی است که گویا در مسابقات قرآن ارتش‌های جهان اسلام دارای رتبه است و می‌گوید: تمام این افراد را به جز نسل جدید می‌شناسد.

این مرد ۵۸ ساله که نخواست نام خود را عنوان کند، گفت: فردی که باید در بین قهرمانان قرآنی قرار بگیرند، باید حسن و خلق و روحیه قرآنی داشته باشند، تنها نباید به داشتن عناوین در مسابقات قرآن اکتفا کرد؛ بنابراین به نظر می‌رسد می‌شد افرادی از این لیست حذف و یا افرادی به آن اضافه شوند.

وی در مورد عنوان قهرمانان قرآنی نیز گفت: این عنوان شایسته فعالان قرآنی است، اما باید به حواشی نیز توجه شود، یعنی همان ‌طور که به قهرمانان سایر عرصه‌ها توجه می‌شود، باید به این قهرمانان نیز توجه شود.

این بازدیدکننده از نمایشگاه قرآن افزود: بیشتر افرادی که در این بخش معرفی شده‌اند، هرکدام در گوشه‌ای کشور و به دور از هیاهو مشغول برگزاری جلسات قرآنی و تربیت جوانان هستند و کسی به آنها توجه نمی‌کند.

علی براتی، نوجوان ۱۹ سال‌ای بود که بیش از همه به تصویر استادش توجه داشت؛ وی که چند سالی است در کلاس‌ها و جلسات قرآنی حضور پیدا کرده، تقریباً همه ۶۰ نفر را می‌شناسد و معتقد است بهتر بود بخش قاریان و حافظان با یکدیگر جدا می‌شود، چرا که کم‌تر کسی حافظان را می‌شناسد و قاریان در جامعه‌ شناخته‌تر هستند.

وی همچنین تصریح کرد: اینها خود قهرمان‌پرور هستند و فراتر از قهرمان‌ها باید به آنها توجه شود.

مقداد سلیمانی بازدیدکننده دیگری است که اکثر قهرمانان قرآنی را می‌شناسد؛ وی در مورد دلیل شناخت آنها گفت: دو عامل باعث شده که نسبت به آنها شناخت داشته باشم؛ اول اینکه پیگیر کارهای قرآنی هستم و تنها به رادیو و تلویزون بسنده نکرده‌ام؛ همچنین در جلسات و برنامه‌های قرآنی حضور دارم و از نزدیک با قرآنیان کشور آشنا می‌شوم.

وی گفت: ما اگر بخواهیم برای شناختن نخبگان و فعالان قرآنی تنها به رسانه‌ها اکتفا کنیم، نمی‌توانیم این قهرمانان را بشناسیم.

سلیمانی فعالیت‌های قرآنی را به یک رودخانه توصیف کرد و گفت: کسی که وارد این رودخانه شود، با جریان همراه خواهد شد و از این طریق با فعالان قرآنی در زمینه‌های مختلف آشنا می‌شود.

وی در مورد ملاک‌های خود برای انتخاب برترین چهره قرآنی گفت: برخی افراد فعالیت‌های برجسته‌ای ورای آن چه در نسل ما اتفاق می‌افتد، انجام می‌دهند؛ هرچند همه این افراد اقداماتی در حد توانشان در حوزه قرآن داشته‌اند، اما گاه نوآوری‌هایی از سوی برخی اتفاق می‌افتد که در یک محدوده زمانی خلاصه نمی‌شود.

به نظر می‌رسد، بخش قهرمانان قرآنی در گام اول توانسته است نظر مخاطبان را به خود جلب کند، اما نقاط ضعفی دارد که باید با شناسایی و رفع آنها شکل کامل‌تری از این بخش را در نمایشگاه بین‌المللی قرآن عرضه کند، اما فارغ از این موضوع، ضرورت حضور قهرمانان قرآنی در میان مردم است. بسیاری از فعالان قرآنی از کم‌توجهی مسئولان به نخبگان قرآنی انتقاد می‌کنند، اما باید گفت عدم حضور آنها در میان مردم از طریق رسانه‌ها و یا حضور کم‌رنگ آنها در محافل و مراسم‌های قرآنی باعث می‌شود مردم شناخت کم‌تری نسبت به آنها داشته باشند و همین کم‌تر شناخته شدن آنها را به حاشیه می‌برد.

اگر توجه به قهرمانان سایر عرصه‌ها فصل و دوره خاصی ندارد و مسئولان به هر بهانه‌ای این قهرمانان را برجسته می‌کنند، به دلیل حضور آنها در میان مردم از طرق مختلف است. هر چند رسانه‌های قرآنی و دینی اندک هستند، اما حضورشان متنوع است و توانسته‌اند مخاطبان بسیاری را جذب کنند، اما باید دید حضور چهره‌های قرآنی در این رسانه‌ها در چه حدی است.


همزمان با اولین روز از ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن، عصر امروز(چهارشنبه) به مدت بیش از سه و نیم ساعت محفل انس با قرآن در حضور حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.
در این محفل نورانی که آکنده از عطر و معنویت قرآن بود، حافظان، قاریان و اساتید قرآنی، آیاتی از کلام الله مجید را تلاوت کردند و گروههای جمع خوانی نیز در فضیلت رمضان کریم، به مدح و ثنای پروردگار پرداختند.
رهبر انقلاب اسلامی در سخنانی در این مراسم تلاوت و تجوید و حفظ قرآن را مقدمه رسیدن به جامعه قرآنی مطلوب دانستند و تأکید کردند: باید در جامعه اسلامی هدایت قرآنی و سبک زندگی اسلامی حاکم باشد.
حضرت آیت الله خامنه ای قرائت و حفظ قرآن را زمینه ساز فهم قرآن و تخلق به اخلاق قرآنی دانستند و افزودند: باید فرهنگ جامعه اسلامی منطبق با اخلاق قرآنی و دستورات معصومین (علیهم السلام) باشد.
ایشان با اشاره به برخی تلاشها برای متأثر کردن فرهنگ و سبک زندگی و روابط اجتماعی جامعه از فرهنگ غربی خاطرنشان کردند: تبعیت اکثریت مردم دنیا از فرهنگ غرب ملاک و دلیلی برای تبعیت از این فرهنگ در جامعه اسلامی نیست.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: در جامعه اسلامی بایستی هدایت و معیارهای قرآنی مورد تبعیت قرار گیرند.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: دین، عقل سلیم و گفتار معصومین (علیهم السلام) معیارهای قرآنی هستند که باید در جامعه اسلامی ملاک پیروی و تبعیت باشند.
ایشان با اظهار خرسندی از توجه بیش از پیش جوانان و علاقمندی آنان به قرآن و تلاوت و حفظ آن خاطرنشان کردند: همه آحاد جامعه باید با قرآن ارتباط برقرار کنند زیرا قرائت و فهم قرآن مقدمه تدبر در آن است.

 

 


دست نوشته زیبای استاد فرجی در مورد تلاوت زیبایشان در توصیف فضای معنوی مجلس شهید تقی مرادی:

بنام خدا

چه سعادت و افتخاری بالاتر از اینکه در مجلس یک زنده جاوید “عند ربهم یرزقون” تلاوت کردن و از عطر معنوی وجود او سرمست شدن. خدایا به حق این شهید از حقیر پذیرا باش این خدمت و ذکر را  و او را از ما راضی فرما چرا که بحق، ایشان از شفاعت کنندگان با اذن شماست.

امروز ۹ تیر در مسجد حضرت سجاد (ع) این سعادت یاری داد تا انجام وظیفه ای کوچک برای دوستی از دوران دفاع مقدس را به انجام برسانم، خدایا بسیار شکر برای این موقعیت.

شهید تقی مرادی از جمله رزمندگان لشکر محمد رسول الله (ص) بود که در سال ۶۷ در منطقه غرب کشور بر اثر بمباران شیمیایی دشمن بعثی جانباز شد و طی این سالها درد و رنج ناشی از این مجروحیت، را همواره به همراه داشت اما سرانجام دوری برادر شهید و دوستان آسمانیش را تاب نیاورد و به خیل بهشتیان پیوست. ایشان پس از سال‌ها تحمل درد و رنج ناشی از جراحات ناشی از آثار مواد شیمیایی براثر انسداد ریه به فیض شهادت نائل آمد  و جمعه هفتم تیر ۹۲  بر دستان مردم قدرشناس نارمک تشییع شد و پس از انتقال به بهشت زهرا در قطعه ۴۰ و در جوار برادر شهیدش به خاک سپرده شد.

این دومین شهید خانواده مرادی است. این خانواده پیش از این شهید نقی مرادی را در سال ۶۷ در ابوغریب تقدیم اسلام کرده بودند.


  • صفحه 1 از 212
پایگاه قرآنی الحان سلوک

جستجو
تصویر استاد
images
مدیریت سایت: مهدی فتحی پور
images
فراخوان: تلاوتها، نغمات الهی شما
بنام خدا انشاء الله بنا داریم تلاوتها، تواشیح، ابتهال و نغمات الهی همه استعدادها و فعالان قرآنی کشور ، در همه گروه سنی را در سایت الحان سلوک به معرض دید بازدیدکنندگان بگذاریم. لذا لطف فرموده و آثار خود یا آدرس آنها را به ایمیل حقیر ارسال فرمایید. jahan_bakhsh@yahoo.com با احترام جهانبخش فرجی مهر 92
اخبار و مطالب روزانه
آمار سایت
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 210
  • بازدید دیروز: 222
  • کل بازدیدها: 733055
  • ورودی موتورهای جستجوگر: 4
  • تاریخ به‌روزشدن سایت: مرداد ۲۷, ۱۳۹۶ ۵:۴۶ ب.ظ
آرشیو ماهیانه