امام خامنه ای: بهترین مسئول، آن کسى است که درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافیگرى خودش نباشد


نمایـــــــه های پایگـــــــاه
چهر ه های قرآنی
سخنی از بهشت
اوقات شرعی
اوقات شرعی
چهره قرآنی
چهره قرآنی
سایت های مرتبط
فروشگاه های قرآنی اینترنتی

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلا

فی الآیة الکریمة ” «…فَإِنِ اعْتَزَلُوکُمْ فَلَمْ یُقاتِلُوکُمْ وَأَلْقَوْا إِلَیْکُمُ السَّلَمَ…»(نساء/۹۰)”، القرآن لایسمح حتی بمحاربة المنافقین الذین لایریدون الحرب والفتنة وهنا یتسائل المسلم، کیف یسمح القرآن للمسلم بمحاربة المسلم؟

وهناک دعوة الی الفکر الوهابی المخالف للقرآن الکریم ویتورط فیه البعض وهو فکر یجیز الإنتحار ویکفر المسلمین أو اتباع سائر الدیانات ویفرق شمل المسلمین وبأهدافه السیاسیة التابع فیها الی سیاسات الإستکبار العالمی الذی یدعمه فی المال والسلاح یسعی الی تدمیر المسلمین.
وللأسف تستخدم مفردة “الإرهاب” بمعنی القتل فی اللغة العربیة وهذا ما جعل البعض یقول ان القرآن الکریم فیه إشارات علی الإرهاب فی حین ان القرآن الکریم استخدم هذه المفردة مرة واحدة فی الآیة ۶۰ من سورة الأنفال.
والآیة الکریمة هی “وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَ آخَرینَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَیْ‏ءٍ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ”  ومن الواضح ان الإرهاب هنا لا یعنی الا تخویف العدو.
ویؤکد القرآن الکریم فی الآیتین ۷ و ۸ من سورة “الممتحنة” المبارکة علی ان الإسلام یسعی الی المودة والصداقة بین المسلمین والکفار وهدایتهم ولا یسعی الی العداء معهم ویحث المسلمین علی التعامل الحسن مع الکفار الذین لم یعتدوا علی المسلمین ولم یبرزوا العداء ضدهم.
وهنا علی الفکر الوهابی ان یجیب علی ان هل الفرقة فی صفوف المسلمین وبدء الحرب والإرهاب والإنتحار یتفق مع تعالیم الدین الحنیف أو انه من أعمال الشیطان؟ وهل سفک دماء المسلمین وتکفیرهم یتفق مع النص القرآنی؟
ان الآیة “وَ قاتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ الَّذینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدینَ”(البقرة/۱۹۰) تبین هدف الحرب فی الدین الإسلامی ومن هنا یمکن القول ان الحرب عندما یکون فی سبیل الله فحین ذاک لم یبقی مجال للإنتقام والسلطة والتوسع والحرب من أجل الغنائم وإحتلال البلدان.
وان الحرب فی سبیل الله لا یعنی الا الدفاع عن الحق واجتثاث الظلم والفساد وبسط العدل وبالتالی فإن الهدف من الحرب وکیفیة الحرب ونوع السلاح المستخدم والتعامل مع الأسری کلها یجب ان تکون بما یرضی الله وفی سبیله.
وقول “فی سبیل الله” یعنی ان الحرب یجب ان لا تکون فیها خیانة وان لا یتم شنها علی الأطفال والنساء ویجب ان لا یکون ان إعتداء علی أی أحد ویجب ان تکون المعرکة وفق المعاییر الأخلاقیة وان یتم التعامل بلطف مع الأسری والشیوخ والمزارع والأموال.
وأشار الی الآیتین “عَسَى اللَّهُ أَنْ یَجْعَلَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ الَّذینَ عادَیْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَ اللَّهُ قَدیرٌ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحیمٌ * لا یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ” (الممتحنة، ۷ و ۸) قائلاً ان مقولة “فی سبیل الله” تتجسد فی نیة المجاهد وبالتالی عندما یترک العدو الحرب وساحة المعرکة علی المسلم ان یوافق علی إنهاء المعرکة وان یرضی بالسلام.
والیوم نری بأم أعیننا ان اتباع الفکر الوهابی الضال لم یلتزموا بأی من هذه القواعد الإسلامیة ویتعاملون بقساوة ویرتکبون جرائم لم یرتکبها أشقی الناس کما ان هنالک من یرید الزج بنار الفتنة فی صفوف المسلمین.
ونحن فی الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة لانرید الا الوحدة ونتبع فی ذلک سیرة مؤسس الجمهوریة الإسلامیة فی ایران سماحة الإمام الخمینی (ره) وقائد الثورة الإسلامیة سماحة الإمام الخامنئی حیث یسعیان فی فکرهما الی نشر الوحدة بین المسلمین بغض النظر عن إنتماءاتهم المذهبیة.
وهنالک عدة فتاوی لسماحة الإمام الخامنئی تمنع التفرقة بین المسلمین والسعی الیها کما تحرم النیل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجة النبی (ص) بما یخل بشرفها ویحرم هذا الأمر علی نساء الأنبیاء (ص) وخاصة سیدهم الرسول الأعظم(ص).
بقلم الناشط القرآنی الایرانی جهانبخش فرجی

 

جهانبخش فرجی:

سبک زندگی پیشکسوتان قرآنی بهترین الگوی فرهنگی در جامعه است

سبک زندگی پیشکسوتان قرآنی بهترین الگوی فرهنگی در جامعه استگروه فعالیت‌های قرآنی: فعال قرآنی کشور با تأکید بر اینکه اولین خصوصیت یک پیشکسوت قرآنی اخلاق است، پیشکسوتان قرآنی را بهترین الگوهای فرهنگی برای جوانان معرفی کرد.

جهانبخش فرجی، قاری بین‌المللی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، در مورد پیشکسوتان قرآنی و معیارهای انتخاب یک پیشکسوت قرآنی، با اشاره به اینکه برای انتخاب پیشکسوت باید تداوم فعالیت وی را در نظر داشته باشیم، گفت: افرادی که سال‌ها در جوار رحل قرآن کریم بدون هیچ چشم‌داشتی زانو زده‌اند و به امر آموزش قرآن کریم و خدمت در این عرصه پرداخته‌اند را می‌توان جزئی از جمعیت پیشکسوتان قرآنی به حساب آورد.

عدم فعالیت‌های مستمر برای شناسایی پیشکسوتان

وی در ادامه با اشاره به اینکه سازمان‌ها و ارگان‌های مختلف هر کدام به فراخور زمان اقدام به شناسایی و معرفی پیشکسوتان قرآنی کرده‌اند، افزود: با این وجود هنوز هم بسیاری از فعالان و پیشکسوتان قرآنی در گمنامی تمام مشغول فعالیت هستند و فعالیت‌های آنها دیده نمی‌شود، باید در زمینه شناسایی پیشکسوتان قرآنی فعالیت‌های مستمرتری انجام شود و به نحو شایسته‌ای به جامعه معرفی شوند.

این قاری بین‌المللی با بیان اینکه اگر در گذشته پیشکسوتان قرآنی معرفی شده‌اند، در زمان مناسبی نبوده است و نحوه معرفی نیز مناسب نبوده، تصریح کرد: مسئولان پیگیر این قبیل کارها باید سعی کنند پیشکسوتان را در زمان مناسبی معرفی کنند، به عنوان مثال اگر قصد معرفی از طریق رسانه‌های تصویری را دارند، باید لحظاتی قبل از آغاز برنامه‌های پر بازدید، آیتم‌های کوتاهی را به معرفی فعالیت‌ها و سبک زندگی پیشکسوتان قرآنی اختصاص دهند تا به یک موج در جامعه تبدیل شوند.

پیشکسوتان بهترین الگوهای فرهنگی جامعه‌اند

فرجی با تأکید بر اینکه این کار دو فایده اساسی خواهد داشت، اظهار کرد: اولین فایده این کار معرفی پیشکسوتان قرآنی به جوانان و جامعه و دوم هم معرفی این افراد به عنوان الگوهای فرهنگی خواهد است، زیرا پیشکسوتان قرآنی افرادی هستند که هیچ چیز را برای خود نمی‌خواهد و همه چیز را برای خدمت به قرآن در نظر گرفته‌اند، مطمئناً این افراد بهترین الگوهای فرهنگی خواهند بود.

این فعال قرآنی با اشاره به اینکه تاکنون فعالیت‌های مناسبی برای معرفی پیشکسوتان قرآنی به عنوان الگوهای فرهنگی به جامعه صورت نگرفته است، خاطرنشان کرد: این افراد می‌توانند الگوهای بسیار خوبی برای جامعه باشند، در جامعه پیشکسوتان قرآنی افرادی حضور دارند که شغل‌شان مکانیکی، نقاشی، صافکاری و یا مغازه‌داری است و در کنار فعالیت‌های اقتصادی جلسات قرآن را نیز بدون هیچ چشم‌داشتی برگزار می‌کنند و هزینه‌ها و مخارج آن جلسات را نیز از کنار درآمد خود پرداخت می‌کنند و به طور یقین سبک زندگی چنین افرادی برای جامعه بهترین الگو خواهد بود.

لزوم معرفی پیشکسوتان گمنام قرآنی به جامعه

وی گفت: ممکن است چنین پیشکسوتانی در جلسات خود قاریان بین‌المللی را تربیت نکنند، اما همین پیشکسوتان گام اول که بسیار مهم است را برای قرآنی شدن جوانان و نوجوانان برداشته‌اند. همین افراد هستند که می‌توانند بچه‌های محله‌ها را قرآنی بار بیاورند، اما ما این‌ها را نمی‌دانیم و نمی‌بینیم و تنها پیشکسوتانی را مد نظر داریم که از دل جلسات‌شان چند قاری بین‌المللی بیرون آمده‌اند؛ بنابراین اگر جنبه فرهنگی را در نظر قرار دهیم، بسیار اثرگذار خواهد بود.

 این قاری بین‌المللی در ادامه به بیان راهکارهای معرفی پیشکسوتان قرآنی به عنوان الگوهای فرهنگی پرداخت و افزود: همان گونه که گفته شد یکی از این راهکارها استفاده بیشتر از رسانه‌ها به ویژه رسانه‌های تصویری و رسانه ملی است. این رسانه نباید تنها به معرفی پیشکسوتان قرآنی از طریق شبکه قرآن اکتفا کند، بلکه باید تمام شبکه‌ها برای معرفی فعالان قرآنی برنامه داشته باشند. اگر نگاه کنید در ماه رمضان شبکه سه سیما برنامه پر بیننده‌ای همچون «ماه عسل» را به روی آنتن می‌برد، چرا نباید چنین برنامه‌ای با عنوان «انسان‌های عسل» که ویژه معرفی زندگانی پیشکسوتان قرآنی باشد را نداشته باشیم.

فرجی تصریح کرد: تلاش مسئولان و مدیران قرآنی باید متمرکز به افرادی باشد که در گمنامی تمام شاگردپروری می‌کنند و تمام وقت و زندگی خود را وقف قرآن کریم کرده‌اند، باید تمام توان خود را برای معرفی چنین افرادی به جامعه به کار ببندیم و اگر چنین شود تا حدود زیادی جامعه را از سقوط به ورطه تباهی بازداشته‌ایم.

حضور در عرصه قرآنی انسان را از هر چیز بی‌نیاز می‌کند

وی به بررسی وضعیت فعلی پیشکسوتان قرآنی در جامعه پرداخت و در ادامه بیان کرد: از جهت معنوی پیشکسوتان قرآنی به هیچ توجهی نیاز ندارند، زیرا معامله‌ آنها با خدا بوده است و عشق آنها این است که شب‌‌های جلسه قرآن پشت رحل قرار بگیرند و مطمئناً خداوند متعال نیز زحمات این افراد را بی‌مزد و اجر نخواهد گذاشت. این امر که فعالیت در محضر قرآن انسان را از همه چیز بی نیاز می‌کند، برای پیشکسوتان و فعالان این عرصه به موضوعی حل شده تبدیل شده است.

این فعال قرآنی با تأکید بر اینکه نباید پیشکسوت قرآنی را محدود کرد، معلمانی که متخلق به اخلاق قرآنی باشند را نیز در زمره پیشکسوتان قرآنی به حساب آورد، خاطرنشان کرد: اینکه پیشکسوتان هیچ چشم‌داشتی با مادیات ندارند، نباید باعث شود مسئولان و مدیران قرآنی در خصوص رسیدگی به پیشکسوتان و فعالان قرآنی کوتاهی از خود نشان دهند. یکی از مواردی که در جامعه به آن توجه نمی‌شود، معلم و پیشکسوتی است که درس خود را پس داده است. بنده به نوعی معلمانی که وظیفه خود را به خوبی انجام می‌دهند را از مکتب قرآن و اهل بیت(ع) می‌دانم، معلمی که متخلق به اخلاق قرآنی است و سرکلاس قبل از آغاز درس آیه‌ و یا حدیثی را به رسم هر روز به دانش‌آموزان یاد می‌د‌هد هم یک پیشکسوت قرآنی است، زیرا چنین افرادی جامعه را می‌سازند و درس قرآن هم چیزی جز انسان‌سازی و جامعه‌سازی نیست.

اگر دانش‌آموزی قرآن را به سختی می‌آموزد، ضعف از معلم است

این قاری بین‌المللی با بیان اینکه هیچ دانش‌آموز و قرآن‌آموزی کم استعدادی در زمینه یادگیری وجود ندارد، گفت: اگر ضعفی وجود داشته باشد، از آموزش دهنده است. معلم قرآن یا هر درس دیگری که بتواند به خوبی در کلاس با دانش‌آموزان ارتباط برقرار کند و متخلق به اخلاق اسلامی باشد؛ می‌تواند به راحتی دانش‌آموزان را به یادگیری پایبند کند، اما متأسفانه کسی این را نمی‌بیند؛ یعنی نقش اخلاق حسنه و اهل بیت(ع) را درک نمی‌کند. این چیزی است که در مکتب قرآن وجود دارد و همه افرادی که در جامعه خدمت می‌‌کنند به نوعی وامدار این اخلاق هستند.

اخلاق اولین مشخصه پیشکسوت قرآنی

فرجی با تأکید بر اینکه اولین مشخصه یک پیشکسوت قرآنی اخلاق است، تصریح کرد: در هیچ شرایطی شما نمی‌توانید ببینید که معلم واقعی قرآن عصبانی شود، بنده وقتی وارد عرصه فعالیت‌های قرآنی شدم، بسیاری از اساتید می‌گفتند صدای شما به درد قرائت قرآن نمی‌خورد و قاری قرآن نخواهی شد، اما من در مکتب استاد «وجودی» به قدری شیفته آموزه‌ها، مفاهیم و تلاوت قرآن کریم شدم که اصلاً متوجه شکوفایی استعداد خود در این زمینه نشدم. معلمی که عاشق مسیرش باشد با عشق خود می‌تواند کمترین‌ استعدادها را به اوج شکوفایی برساند.

پیشکسوتان در جامعه بی‌پناه هستند

وی به بیان معضلات و مشکلات پیش روی پیشکسوتان قرآنی پرداخت و گفت: بزرگترین معضل پیش روی یک پیشکسوت این است که در جامعه بی‌پناه و ناشناخته هستند، یعنی اینکه اگر به جایی مراجعه می‌کنند و مشکلی پیش می‌آید، هیچ امکانات و خدماتی برای آنها در نظر گرفته نشده است. در حال حاضر هر صنف و تشکل و اداره‌ای برای نیروی انسانی خود هزاران مزیت و امتیاز از بیمه تکمیلی تا مشاور حقوقی و امکانات رفاهی و غیره در نظر می‌گیرد، اما چنین امکاناتی حتی در پایین‌ترین سطح خود برای پیشکسوتان و فعالان قرآنی در نظر گرفته نشده است.

این فعال قرآنی با اشاره به اینکه امکانات و مزایای برخی صنف‌ها حتی شامل بعد از مرگ نیز می‌شود، گفت: در حال حاضر برای هنرمندان حتی قطعه‌ای مجزا در بهشت زهرا(س) در نظر گرفته شده است، چرا نباید برای پیشکسوتان قرآنی قطعه‌ای به نام پیشکسوتان و فعالان قرآنی داشته باشیم. دلیل اینکه بهایی به پیشکسوتان قرآنی داده نمی‌شود، ناشی از نشناختن جایگاه این افراد است.

فرجی با بیان اینکه در حال حاضر اغلب دیدها به سمت اقتصاد و معیشت دوخته شده است، گفت: کار در عرصه قرآنی فی سبیل‌الله است و استاد قرآن نه تنها از این عرصه درآمدی ندارد، بلکه از مخارج و درآمدهای خود خرج برگزاری جلسات می‌کند. این‌ها همان‌هایی هستند که بر اساس  فرموده مقام معظم رهبری جامعه را نگه‌داشته‌اند.

پیشنهاد راه‌اندازی «خانه قرآن» ویژه پیشکسوتان این عرصه

وی به ارائه یک پیشنهاد برای مسئولان قرآنی کشور پرداخت و تصریح کرد: اگر مسئولان جایی را به نام «خانه قرآن» که فراسازمانی باشد و اعضای آن جمعی از پیشکسوتان قرآنی باشد را در نظر بگیرند و برخی مصوبات قرآنی به آن اختصاص داده شود و تنها کارش حمایت معنوی و مالی از پیشکسوتان قرآنی باشد، بسیاری از مشکلات پیشکسوتان قرآنی مرتفع خواهد شد.

http://iqna.ir/fa/News/1351635


بنام خدا

تفکر ضد قرآنی وهابیت برای مسلمانان تبلیغ می‌شود و برخی را در دام خود گرفتار می­‌کند؛ تفکری که به راحتی حکم به عملیات انتحاری کور می­‌دهد، بدون دلیل دیگر مسلمانان با مذاهب مختلف را کافر می‌شمارد و در صفوف مسلمانان بذر نفاق می­‌پراکند و با اغراض سیاسی وابسته به استکبار جهانی و حمایت مالی و نظامی دولت‌های جابر و حکومت‌های سرسپرده آنها، در جهت نابودی مسلمانان تلاش می‌­کند.

متأسفانه در زبان عرب به اشتباه،  لفظ «ارهاب» را برای ترور در نظر گرفته‌اند و شاید همین اشتباه برای بعضی افراد دلیلی باشد بر اینکه در قرآن به ارهاب و ترور اشاره شده است. تنها آیه­‌ای که واژه «ارهاب» در آن به کار رفته است، آیه ۶۰ سوره انفال است که به راحتی می‌توان درک کرد که واژه «ترهبون» در این آیه یعنی ترساندن دشمنان خدا و مسلمانان، با مجهز شدن به تجهیزات جنگی و آمادگی رزمی.

«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکُمْ وَ آخَرینَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَیْ‏ءٍ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ؛ و در برابر آنها، آنچه توانستید از نیروی (انسانی، سلاح­های روز و هزینه نبرد) و اسبان بسته و آماده شده (وسایط نقلیه و ارتباطی مناسب) آماده سازید که بدین وسیله دشمن خدا و دشمن خود و دشمنان دیگری را غیر آنها که شما آنها را نمی­شناسید، خداوند آنها را می­شناسد، بترسانید. و هر چیزی که در راه خدا انفاق کنید ( در روز جزا ) به طور کامل به شما داده خواهد شد و بر شما هرگز ستم نمی رود (از حقتان کاسته نمی شود)»(انفال/۶۰).

در واقع در فرهنگ قرآنی، ارهاب به معنای ناامید ساختن دشمن از حمله و جنگ علیه مسلمانان است. ارهاب در فرهنگ قرآنی یعنی آمادگی دفاعی خود را به رخ دشمنان کشاندن تا با داشتن تجهیزات بروز و افراد آماده برای دفاع ، در صفوف دشمنان ایجاد ترس کند  و در نتیجه  به خود جرئت حمله به مسلمانان را ندهند. با توجه به مقدمه فوق با مراجعه به آیات الهی انشاءالله اثبات می‌شود که ترور از هر نوع آن، از نظر اسلام مردود است.

نظر قرآن درباره کشتن انسان­‌های بی­گناه و ترور

در آیات ۲۷ تا ۳۲ سوره مبارکه مائده، به داستان قتل یا ترور هابیل توسط برادرش قابیل اشاره شده است. این قتل از این نظر یک ترور است که هابیل در مقابل برادرش مقاومتی نمی­‌کند و اظهار می­‌کند که من از خدا می‌­ترسم و لذا اقدامی در جهت کشتن تو انجام نمی‌دهم.

در این آیات اقدام قابیل (ترور ناجوان‌مردانه  برادر) یک ظلم معرفی شده و جزای آن دوزخ است. در آیه ۳۲ این سوره می‌خوانیم: «…أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً…؛ هر کس یک انسان را بکشد بدون این­که او کسی را کشته باشد و یا فسادی در زمین کرده باشد مثل این است که همه مردم را کشته  است» (مبارکه/۳۲).

همان­‌گونه که از این آیه مشخص است، قرآن به طور صریح و بدون ابهام، قتل یک انسان بی­‌گناه (چه ترور و چه به ناحق) صرف نظر از دین و آیین وی را به مثابه کشتن همه انسان‌های خلقت مطرح می‌کند.

بر اساس آیه ۴۹ سوره نمل «قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَیِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِیِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِکَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ؛ گروه­‌های فاسد گفتند با یکدیگر سوگند بخورید که حتماً به صالح و کسانش شبیخون می‌زنیم، سپس به ولیّ او خواهیم گفت: ما در محل قتل و ترور خانواده او (و بالطبع خود او)  حاضر نبودیم و ما قطعاً راست می­‌گوییم.

از این آیه و آیات دیگر این سوره به­‌راحتی می­‌توان دریافت کرد که شبیخون زدن، همان ترورکردن حضرت صالح در شب هنگام است و از نظر قرآن، ترور همراه مکر و نقشه­‌های پلید و شیطانی­ست وبه­‌طور معمول با غافل‌گیری همراه است.

نهی مکر، ترور و شبیخون در قرآن

در آیه ۳۰ سوره انفال «وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَیْرُ الْماکِرینَ؛ (به یاد آر) زمانی که کافران درباره تو مکر و نیرنگ می­کردند تا تو را بازداشت کنند یا بکشند و یا (از شهر) بیرون کنند، و آنها همواره نیرنگ می­کردند و خدا هم با نیرنگشان مقابله می­نمود و خدا بهترین مقابله کنندگان با نیرنگ است»، چنان که در تفاسیر آمده، داستان نقشه ترور پیامبر اکرم(ص) از سوی برخی از کافران و منافقان است. این عمل باز هم با مکر شیطانی کفار همراه است و خداوند در هیچ جای از قرآن نفرموده­اند که مکر را به شما مسلمانان یاد دادیم تا شما هم با آنها مقابله کنید بلکه خداوند در مقابل مکر پلید کفار، خود وارد عمل شده و مکر آنها را خنثی می­‌فرمایند.

از همین نکته­ بسیار روشن و ظریف می­‌توان پی برد که خداوند مکر را در هر شکل و نوع خود نهی نموده و درنتیجه ترور و شبیخون زدن هم مورد پذیرش قرآن و خداوند نیست.

ترجیح اصلاح‌طلبی بر قتل در داستان قرآنی کشته شدن قبطی به دست موسی(ع)

در سوره قصص در داستان حضرت موسی(ع)، ملاحظه می­‌کنیم که  خداوند در آیه ۱۵ قتل شخصی فرعونی توسط حضرت موسی را کار شیطان معرفی می­‌نماید. و از سیاق آیات  ۱۶ و ۱۷ و ۱۸ و ۱۹ این سوره متوجه می­‌شویم که خداوند کشتن یک شخص قبطی در یک نزاع توسط حضرت موسی را، ظلم به نفس، گمراهی، زورگویی و سرکشی و مخالف اصلاح گری معرفی می­‌کند. به­‌طور خلاصه می­‌توان نتیجه گرفت که خداوند اصلاح طلبی را بر دشمنی و کشتن ترجیح می­‌دهد.

حال این سؤال را باید از فرقه ضالّه وهابیت پرسید که آیا انفجار انتحاری و کشتن صدها زن و مرد و کودک بی­گناه توجیه قرآنی دارد؟ آیا ایشان در حال اصلاح در میان مردم هستند؟!! آیا در آخرت برای این همه ظلم و جنایاتشان از ایشان سؤال نخواهد شد که «بِأَیِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ؛ به کدامین گناه کشته شده است؟»(تکویر/۹).

 اسلام؛ دین صلح و دفاع

طبق آیه شریفه «…فَإِنِ اعْتَزَلُوکُمْ فَلَمْ یُقاتِلُوکُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَیْکُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ عَلَیْهِمْ سَبیلاً»(نساء /۹۰) که مفهوم آیه و آیات قبل و بعد آن مربوط به منافقین است، خطر منافقین بیش از کفار است.  در این قسمت از آیه خداوند می­فرمایند: «پس اگر آنها (منافقین) بر علیه شما کاری نکردند و با شما نجنگیدند و با شما طرح صلح افکندند، دیگر خداوند به شما اجازه تعرض به آنان را نمی­دهد».

جایی­‌که قرآن اجازه جنگ علیه خطرناک‌­ترین دشمن اسلام یعنی منافقین (منافقینی که فعلاً قصد جنگ و فتنه ندارند) را نمی­‌دهد، چگونه ممکن است، به جنگ با دیگر مسلمانان، همسایگان و دیگر کشورها دستور دهد. از این آیه و البته آیات بسیار دیگر می­‌توان استدلال نمود که اسلام دین هوشیاری، دفاع و صلح است.

در آیه ۹۲ همین سوره مشاهده می­‌کنیم که در پیشگاه خداوند «خون و نفس انسان» اهمیت فوق­‌ا‌لعاده­ای دارد و به هیچ مؤمنی اجازه کشتن مؤمن دیگر و حتی کافر هم پیمان را نمی­‌دهد. همچنین طبق آیه ۹۳ همین سوره، «وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فیها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظیماً؛ و هر کس عمداً مؤمنی را بکشد کیفرش دوزخ است که در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم می­گیرد و لعنتش می­کند و عذابی بزرگ برایش آماده ساخته است».

در آیه ۳۹ سوره مبارکه حج نیز آمده است: «أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدیرٌ؛ به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل شده، رخصت جهاد داده شده، زیرا مورد ظلم قرار گرفته­‌اند و البته خدا بر یاری آنان سخت تواناست». این آیه به صراحت نشان می­‌دهد که زمان جهاد و دفاع از دیدگاه قرآن و اسلام زمانی­ست که دشمن ظالم، شروع‌کننده جنگ است.

تأکید قرآن بر رفتار عادلانه با کفار

در آیات ۷ و ۸ سوره مبارکه ممتحنه نیز قرآن مجددا بر این نکته تأکید دارد که اسلام به‌­دنبال مودت و دوستی با کفار و هدایت ایشان است نه دشمنی با آنها. به مسلمین دستور اکید می­‌دهد که به کفاری که با شما نجنگیده‌­اند، با نیکی رفتار نموده و با ایشان عدالت ورزید.

با این آیات متقن قرآنی، فرقه وهابیت باید پاسخ دهد که آیا تفرقه در صفوف مسلمین و شروع جنگ و انجام ترور و انتحار در میان آنها در جهت خلاف مفاهیم قرآن و در جهت شیاطین جن و انس نیست؟ آیا پیروان مذاهب اسلامی را کافر دانستن و ریختن خون آنها را مباح  دانستن منطبق بر آیات قرآن است؟

انتقام‌جویی، جاه‌طلبی و کشورگشایی در تضاد با نیت اسلامی «فی سبیل‌الله»

طبق آیه ۱۹۰ سوره بقره، «وَ قاتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ الَّذینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدینَ؛ و در راه خدا با کسانی که با شما می­جنگند، بجنگید ولی از اندازه در نگذرید زیرا خدا تجاوزکاران را دوست نمی­‌دارد» مشاهده می­‌کنیم که «فی سبیل الله» هدف اصلی جنگ در اسلام را تبیین می­‌نماید. وقتی جنگ برای خدا و در طریق ایشان باشد، در نتیجه؛  انتقام­‌جویی، جاه­‌طلبی، کشورگشایی یا به‌دست آوردن غنائم و اشغال سرزمین­های دیگران، مجاز نیست.

در راه خدا جنگیدن طبق آیات قرآن  یعنی دفاع از حق، ریشه‌کن ساختن ظلم و فساد و بسط عدالت و لذا این هدف الهی در تمام ابعاد جنگ اثر می­گذارد و کمیت و کیفیت جنگ، نوع سلاح، چگونگی رفتار با اسرا را به رنگ «در راه خدا» درمی­آورد.

«فی سبیل الله» یعنی این­که نباید در جنگیدن پیشدستی کرد. غیر نظامیان (مخصوصاً کودکان و زنان) نباید مورد تهاجم واقع شوند و نباید هیچ تجاوزی در جهاد در راه خدا باشد و کاملاً باید متکی بر اصول اخلاقی بوده و نباید به ناتوان­ها، اسرا، مزارع و باغ­ها و دام­ها و … تعدّی و تجاوز شود.

مولفه «فی سبیل الله» در نیت جهادگر، یعنی هر جا طرف مقابل دست از جنگ برداشت، طرف اسلام بپذیرد و از صلح استقبال کند: «عَسَى اللَّهُ أَنْ یَجْعَلَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ الَّذینَ عادَیْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَ اللَّهُ قَدیرٌ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحیمٌ * لا یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ؛ امید آن­که خداوند میان شما و میان کسانی (از کفار مکه) که با آنها دشمنی داشتید، دوستی قرار دهد، و خداوند تواناست و خداوند آمرزنده و مهربان است * خدا شما را از کسانی ( از کفار ) که با شما درباره دین نجنگیده و شما را از خانه­‌هایتان بیرون نکرده­‌اند منع نمی­‌کند که به آنها نیکی کنید و با قسط و عدل رفتار نمایید، زیرا خدا عدالت پیشگان را دوست دارد»(ممتحنه/ ۷- ۸).

با توجه به مفاهیم دو آیه فوق، در کدام مکتب می­‌شود چنین رأفت، مهربانی، گذشت، نیکی و عدالت‌ورزی را مشاهده نمود؟ مسلمانان در فتح مکه از گناه کفاری که سال­‌ها آنها را مورد اذیت و آزار قرار داده و خون­‌های زیادی از مؤمنین را ریخته بودند، در حالی­‌که قدرت تلافی داشتند، گذشت کردند و حتی شقی­‌ترین آنها را بخشیدند. مسلمانان بعد از فتح مکه، حتی به کفار صلح طلب تحت حکومت­شان، نیکی نموده و با آنها با عدالت رفتار نمودند.

البته مواردی هم که در بعضی آیات  سخن از سختگیری­های میدان دفاع و جهاد شده است، به‌­دلیل این بوده که  مسلمانان  از همان روزهای آغازین دعوت به اسلام،  مورد تهاجم و جنگ­‌های تحمیلی بسیاری از طرف دشمنان اسلام بودند.

امروز مشاهده می­‌کنیم که تفکر قسی­‌القلب وهابیت هیچ­‌کدام از این اصول الهی و قرآنی را رعایت ننموده و در خشونت کامل، دست به جنایاتی می­‌زنند که شقی­‌ترین افراد عالم هم، این­‌گونه عمل نکرده‌اند.

در مقابل هم هستند کسانی که آتش اختلافات بین صفوف مسلمین را شعله‌­ور می­‌سازند. ما به­‌عنوان پیروان قرآن و اسلام ناب محمدی در کشور انقلابی و قرآنی ایران، تنها به وحدت  فکر می­‌کنیم و در این مسیر، پیرو سیره عملی امام خمینی (ره) و رهبری فرزانه و قرآن‌شناسمان، امام خامنه‌­ای هستیم که خطوط اصلی تفکرات­شان، صرف­‌نظر از وجود مذاهب مختلف رسمی در اسلام، ایجاد وحدت در صفوف همه مسلمانان جهان است.

در این راستا، اشاره به بعضی از فتواهای مهم آیت‌الله‌العظمی خامنه­‌ای خالی از لطف نیست:

  • هر عملى که وسیله سوء استفاده دشمنان اسلام یا موجب تفرقه بین مسلمین شود، حرام و ممنوع است.
  • «یحرم النَّیل من رُموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجه النبی بما یخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبیاء وخصوصاً سیدهم الرسول الأعظم؛ اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام­زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم می‌شود».
  • ما اعتقاد به بمب اتم نداریم، به سلاح اتمى نداریم؛ دنبالش هم نخواهیم رفت. برطبق مبانى اعتقادى ما، مبانى دینى ما، به کار بردن این­گونه وسائل کشتار جمعى اصلاً ممنوع است، حرام است.
  • به اعتقاد ما افزون بر سلاح هسته‌ای، دیگر انواع سلاح‌های کشتار جمعی، نظیر سلاح شیمیایی و سلاح میکروبی نیز تهدیدی جدی علیه بشریت تلقی می‌شوند. ما کاربرد این سلاح‌ها را حرام، و تلاش برای مصونیت بخشیدن ابناء بشر از این بلای بزرگ را وظیفه‌ی همگان می‌دانیم.

جهانبخش فرجی، قاری بین‌المللی و مدرس قرائت قرآن

http://iqna.ir/fa/News/1350625


بنام خدا

تلاوت و اذان حقیر که در سال ۱۳۸۴ در شبکه خبر در ماه مبارک رمضان و بصورت زنده  اجرا شده است. با تشکر از جناب استاد حشمتی عزیز که این تلاوت را برای حقیر ضبط  فرموده اند.

التماس دعا جهانبخش فرجی

http://alhanesolukmain.persiangig.com/video/faraji%201384%20telavat%20&%20azan/21%207%2084%20ostad%20faraji.mp4/download

1384 1

1384 2

1384 3

1384 4

1384 5

 

1384 6

 

1384 7

 

 


بنام خدا

استاد علی اکبر پرورش از پیشکسوتان و مجاهدان  انقلاب ، معلم و مفسر قرآن بود، ایشان همواره در تبعیت از امام (ره) و مقام معظم رهبری پیشقدم بود.

استاد پرورش در عرصه‌های مختلف از جمله عضویت در شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی، وزیر آموزش و پرورش در ادوار دولت‌های مختلف، نمایندگی مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان خدمات فراوانی به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی داشت.

متن پیام امام خامنه ای بمناسبت رحلت این استاد قرآن :

بسم الله الرّحمن الرّحیم
با تاسف و تاثر، خبر درگذشت یاور صدیق انقلاب مرحوم آقای سید علی اکبر پرورش رحمت الله علیه را دریافت کردم؛ چهره ی محترم و اثرگذاری که بخش اعظم عمر با برکت خود را درخدمت اسلام و ارزشهای متعالی دین گذرانید، لهجه ی صادق و دل با اخلاص و خلق نیک را به ترویج و تحکیم انقلاب و نظام اسلامی گماشت؛ تلاشهای مبارزاتی در دوران طاغوت را به خدمات ارزنده و مسئولیتهای سنگین خود در قوه ی مجریه و قوه ی مقننه و شورای عالی دفاع در دوران جمهوری اسلامی پیوند داد و با همه ی توان به کشور و ملت خود خدمت کرد، و سلامت و راحت خود را بر سرِ انجام وظیفه نهاد. بیماری رنجبار و طولانی او آخرین آزمایش دشواری بود که وی با صبر و متانت، آنرا تحمل کرد و زندگی پاک و شرافتمندانه را به پایان برد. اینجانب درگذشت ایشان را به خانواده و بازماندگان محترم و به همه ی دوستان و علاقمندان ایشان تسلیت میگوم و رحمت و رضوان الهی را برای وی مسئلت میکنم.
سید علی خامنه ای


تاریخ ثبت: ۷م دی, ۱۳۹۲ | باموضوع: اخبار ماندگار, اخبار و مطالب روزانه | بدون نظر »

بنام خدا

این فیلم کوتاه تلاوت آیه ۹ سوره مبارکه اسراء و در سال ۱۳۸۴ در برنامه سی افطار سی مسجد بصورت زنده در مسجد الجواد هفت تیر تهران است که با صدای دوست عزیزم جناب دکتر علی مسیبی قاری بین المللی قرائت شده و برای اولین بار در سایت الحان سلوک ارائه شده است.

دکتر علی مسیبی پدیده سال ۱۳۶۳ مسابقات کشوری در شهر یزد بود. یادش بخیر اوج تلاوتهای بنده و ایشان در مسابقات کشوری در دهه شصت بود.

امید که یاد همه پیشکسوتان این عرصه را گرامی بداریم.

التماس دعا جهانبخش فرجی


بنام خدا

جناب مهندس قاسمیان از قاریان ممتاز و از دوستان بسیار عزیز بنده در دانشگاه شریف بودند. ایشان از نخبگان علمی کشور بوده و هم تحصیلات دانشگاهی دارند و هم در دروس حوزوی از روحانی های برجسته نظام هستند.

از خدای متعال توفیق روز افزون ایشان را خواهانیم. برای شنیدن کامل بیانات و روضه متفاوت ایشان به سایت مقام عظمای ولایت مراجعه فرمایید.

با احترام جهانبخش فرجی

34641_315

 


تاریخ ثبت: ۵م دی, ۱۳۹۲ | باموضوع: اخبار ماندگار, اخبار و مطالب روزانه | بدون نظر »

شورای عالی قرآن: صبح امروز چهارشنبه، ۴ دی‌ماه ۹۲، هیأتی از شورای عالی قرآن، متشکل از اساتید و فعالان قرآنی با خانواده شهیدان عباس و جواد سلیمانی و شهید سیدمصطفی سجادیان، از شهدای قرآنی منطقه ۱۴ تهران دیدار کردند.

در این دیدار، ضمن تلاوت آیاتی از کلام الله مجید توسط استاد جهانبخش فرجی و اجرای دعای خاطره‌انگیز فرج با نوای استاد سیدقاسم موسوی‌قهار، یاد و خاطره این شهدای بزرگوار گرامی داشته شد و مراتب قدردانی و تجلیل جامعه قرآنی به بیت محترم ایشان ابلاغ شد و دعوت‌نامه یادواره سوره‌های سرخ به ایشان تقدیم گردید.

استاد سیدقاسم موسوی قهار، از دعاخوانان و مادحان پیشکسوت، استاد جهانبخش فرجی، قاری بین المللی قرآن کریم و امیر حسین فقیهی، مسئول واحد اطلاع‌رسانی حوزه ارتباطات شورای عالی قرآن اعضای این هیأت را تشکیل دادند. همچنین در این دو دیدار دکتر قربانی و خانم تدلیسی از سازمان قرآن و عترت بسیج، آقایان شریعت، چراغی و خانم صالحی از بنیاد شهید منطقه ۱۴ و تعدادی از خبرنگاران خبرگزاری بین‌المللی قرآن نیز حضور داشتند.

پدر شهید عباس سلیمانی با بیان خاطراتی از پسرانش گفت: «همرزمان عباس تعریف می‌کردند که در جبهه‌ها هر موقع فرصتی دست می‌داد، او به حفظ قرآن مشغول می‌شد.»
خواهر شهید سیدمصطفی سجادیان نیز سفارش دائم برادر مبنی بر تلاوت قرآن را از شاخصه‌های بارز این شهید عنوان کرد.

لازم به ذکر است، یادواره‌ای با عنوان «سوره‌های سرخ» و با محوریت سازمان قرآن و عترت سپاه محمد رسول الله (ص) و مشارکت نهادها و دستگاه‌های قرآنی کشور، ۲۵ دی‌ماه در سالن همایش‌های برج میلاد تهران برگزار می‌شود.

 

shora.ir_12461_sqr

 

shora.ir_12464_16p

 

shora.ir_12462_GGW

 

shora.ir_12465_xkD

 

shora.ir_12466_MJo

 

shora.ir_12467_wFk


تاریخ ثبت: ۴م دی, ۱۳۹۲ | باموضوع: اخبار ماندگار, اخبار و مطالب روزانه | بدون نظر »

تهران / واحد مرکزی خبر / مکتوب ۱۳۹۲/۱۰/۰۳
سایت «ویکی‌پدیا» در تازه‌ترین فهرست خود از «بزرگترین اجتماعات صلح آمیز تاریخ»، گردهمائی دیروز اربعین حسینی(ع) در کربلا را در صدر فهرست خود قرار داد.
به گزارش خبرنگار واحد مرکزی خبر؛ بر اساس اعلام این دانشنامه اینترنتی، جمعیت حاضر در این اجتماع بزرگ ۲۵ تا ۳۰ میلیون نفر تخمین زده شده است.
در این فهرست اجتماعات اربعین حسینی ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۲ در کربلا و نیز مراسم وداع ملت ایران با امام (ره) در سال ۱۹۸۹ در رده‌های بعدی قرار گرفته‌اند.


تاریخ ثبت: ۳م دی, ۱۳۹۲ | باموضوع: اخبار ماندگار, اخبار و مطالب روزانه | بدون نظر »

بنام خدا

برنامه منهاج در سایت شورای عالی قرآن، مباحث تخصصی تلاوت را ارائه نموده و کار بسیار ارزشمندی است که شورای عالی قرآن با کمک همه اساتید این رشته، شروع فرموده اند.

برنامه سوم منهاج در سایت شورای عالی به مبحث تنفس صحیح میپردازد که حقیر عهده دار ارائه این برنامه هستم.

عزیزان میتوانند این برنامه را در لینکهای زیر هم  مشاهده و استماع فرمایند.

سایت شورای عالی قرآن:

http://shora.ir/media/11035

سایت آپارات که توسط عزیزمان مهدی فتحی پور قرار داده شده است:

http://www.aparat.com/v/3mQyF

با احترام جهانبخش فرجی


پایگاه قرآنی الحان سلوک

جستجو
تصویر استاد
images
مدیریت سایت: مهدی فتحی پور
images
فراخوان: تلاوتها، نغمات الهی شما
بنام خدا انشاء الله بنا داریم تلاوتها، تواشیح، ابتهال و نغمات الهی همه استعدادها و فعالان قرآنی کشور ، در همه گروه سنی را در سایت الحان سلوک به معرض دید بازدیدکنندگان بگذاریم. لذا لطف فرموده و آثار خود یا آدرس آنها را به ایمیل حقیر ارسال فرمایید. jahan_bakhsh@yahoo.com با احترام جهانبخش فرجی مهر 92
اخبار و مطالب روزانه
آمار سایت
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 31
  • بازدید دیروز: 213
  • کل بازدیدها: 938463
  • ورودی موتورهای جستجوگر: 0
  • تاریخ به‌روزشدن سایت: آبان ۷, ۱۳۹۶ ۱۲:۴۸ ب.ظ
آرشیو ماهیانه