- امام خامنه ای: پایگاه مقام معظم رهبری
- انجمن قاریان قرآن کریم
- بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسرا (آیت الله جوادی آملی)
- پایگاه اندیشه قم
- پایگاه دل آیین حاج علیرضا نداف
- پایگاه قرآنی و فرهنگی ترتیلا
- تلحین
- خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)
- دارالقرآن ائمه بقیع
- درسهایی از قرآن (استاد قرائتی)
- سازمان دارالقرآن کریم
- سایت استاد پورزرگری
- سایت تنغیم
- سایت حاج هادی ایزدپناهی قاری و مدرس ممتاز
- شبکه اجتماعی قرآنیان (رضوان)
- شورای عالی قرآن
- کانون فرهنگی نور قرآن رهنان
- گروه تواشیح بین المللی میعاد قم
- گروه تواشیح بین المللی نور اهل بیت (ع)
- گروه تواشیح موعود
- مؤسسه طرحی برای فردا ( استاد رحیم پور ازغدی)
- معارف قرآنی
- منغومه وبلاگ قرآنی جناب محسن مجیدی قاری ممتاز
- موسسه قرآن ونهج البلاغه
- وبلاگ خبری مسابقات و فعالیت های قرآنی
- وبلاگ عاشقان سید علی
حضرت امام خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی با تسلیت درگذشت عالم مجاهد آیت الله آقای حاج سیّد حسن طاهری خرم‌آبادی، ضمن تجلیل از نقش این عالم بزرگوار در نهضت امام خمینی(ره) و همچنین حضور اثرگذار و وفادارانه ایشان پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تأکید کردند: تقوا و اخلاص همراه با هوشمندی و متانت از شاخصه‌های برجسته‌ی این روحانی مجاهد و مبارز بود.
متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
خبر درگذشت عالم مجاهد آیت الله آقای حاج سیّد حسن طاهری خرم آبادی رحمة الله علیه را که پس از دوران طولانی بیماری رنجبار اتفاق افتاده است، با تأسف و تأثر دریافت کردم. این عالم بزرگوار که از آغاز نهضت امام بزرگوار در صفوف مبارزه قرار داشت، در دوران پس از پیروزی نیز همواره دارای نقش اثرگذار بوده و در عرصه های گوناگون فکری و سیاسی و جهادی، وفادارانه نقش آفرینی میکرد و تقوا و اخلاص همراه با هوشمندی و متانت از شاخصه های برجسته ی این روحانی مجاهد و مبارز بود. اینجانب تسلیت صمیمانه ی خود را به فرزندان و بازماندگان مکرّم و همه ی ارادتمندان و دوستان ایشان تقدیم میدارم و علو درجات ایشان را از خداوند متعال مسألت مینمایم.
سیّد علی خامنه ای
۱۶/ شهریور/۱۳۹۲
حضرت آیت الله سید حسن طاهری خرم‌آبادی در روز اول خرداد ماه ۱۳۱۷ هجری شمسی در خرم‌آباد به دنیا آمد. پدرش مرحوم حاج سید حیدر طاهری خرم‌آبادی از شاگردان برجستة مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی و از دوستان نزدیک حضرت امام(ره) و آیت‌الله گلپایگانی(ره) بود که پس از سالها تحصیل و بهره بردن از محضر عالمان بزرگ حوزه علمیه اصفهان، مشهد و قم با درخواست مردم شریف خرم آباد به زادگاه خود بازگشت و تا آخر عمر به رتق و فتق امور مردم همت گماشت. از ویژگیهای بارز مرحوم حاج سید حیدر برخورداری از محبوبیت فراوان بین مردم و علمای شهر، حلم و بردباری و عدم علاقه به زخارف دنیا و مادیات بود. آیة‌الله سید حسن طاهری خرم آبادی که شیفتگی زائدالوصفی به پدر داشت، در سن ۹ سالگی مجبور به بردوش کشیدن داغ هجرت پدر شد و این یتیمی زودهنگام در پرورش و استواری آیندة او تأثیر بسزایی داشت. وی از خاطرات شیرین همراهی با پدر، خاطره سفر به عتبات عالیات را ذکر می‌کند که در آن، ضمن باریابی به حرم ملکوتی ائمة هدی، به محضر علمای بزرگ آن دیار نیز شرفیاب شدند. مادر او نیز که زنی پاکدامن و از طائفة اشعریون قم بود، در حدود سال ۱۳۶۰ شمسی دار فانی را وداع گفت… .
دوران تحصیل:
آیة‌الله طاهری خرم آبادی تحصیلات خود را در یکی از دبستانهای خرم آباد آغاز کرد. وی اصرار داشت که با لباس روحانیت به مدرسه برود؛ اما بسیاری از معلمان شدیداً با این مسأله مخالف بودند که پشتیبانیهای مرحوم حجة‌الاسلام والمسلمین حاج سید احمد طاهری، عموی ایشان، آنها را وادار به سکوت میکرد. وی در همان دورة دبستان، با دیگر شاگردان مدرسه به مناظره در باره مسائلی چون علم و ثروت می‌پرداخت و گاهی که نماز جماعت برپا می‌شد، امامت آن را به عهده می‌گرفت. با پایان یافتن دوره ابتدایی، به مدرسه علمیه کمالیه رفت و طی دو سال جامع المقدمات و سیوطی را فرا گرفت. سپس به همراه مادر خود، به قم عزیمت کرد تا تحصیلات حوزوی خود را در آن دیار عالم پرور ادامه دهد.
در نخستین روز سکونت در قم، به حرم مطهر حضرت معصومه(س) آمد و در کنار صحن بزرگ، مشغول وضو گرفتن شد که ناگاه چهره‌ای ملکوتی، او را به خود جلب نمود که در حال بازگشت از حرم بود. بی اختیار از یکی از طلاب پرسید: این آقا کیست؟ و او پاسخ داد: حاج آقا روح الله خمینی! بدین ترتیب از همان آغاز ورود به قم، شیفته امام(ره) شد و بعدها، به سبب رفاقت نزدیک امام(ره) با پدرش، مورد تفقد و عنایت ویژه ایشان قرار گرفت.
در همان سال اول ورود به قم، مغنی، حاشیه ملاعبدالله و مقداری از سیوطی که باقی مانده بود فرا گرفت. در سال بعد معالم الاصول و شرح شمسیه و در دو سال بعد از آن، لمعه، قوانین و مطول را آموخت و در سال پنجم رسائل و مکاسب شیخ انصاری را آغاز کرد. ظرف سه سال آن کتابها را به همراه جلد اول کفایه به پایان برد و جلد دوم کفایه را هم زمان با رفتن به درس خارج امام(ره) شروع نمود. مقداری از درس خارج قضا را در محضر آیة‌الله العظمی بروجردی فرا گرفت که به دلیل فوت ایشان، از ادامة آن باز ماند. هم زمان در درس بیع امام شرکت می‌جست و پس از تبعید امام نیز به درس مرحوم آیة‌الله داماد و آیة‌الله حاج آقا مرتضی حائری یزدی رفت.
استادان و دوستان:
حضرت آیة‌الله طاهری خرم آبادی در دورة تحصیل خود از محضر استادان و عالمان برجسته‌ای کسب فیض نمود که حوزه‌های علمیه خاطرة مبارزات و مجاهدتهای آنان را هرگز از خاطر نمی‌زداید. وی با ورود به قم، حاشیه ملاعبدالله را نزد آقای هاشمی رفسنجانی فرا گرفت. برای تحصیل معالم الاصول و مطول به نزد آقای شب زنده‌دار رفت و لمعه را نزد مرحوم حاج آقا حسین جزایری از فضلای خرم‌آباد، آقایان باقری کنی و ستوده خواند و رسائل شیخ انصاری را نزد آقایان مکارم شیرازی، شب‌زنده‌دار، مشکینی و سبحانی فرا گرفت و برای آموختن مکاسب محرمه با آقای حاج سید علی محقق داماد به مباحثه پرداخت کتاب بیع را نیز نزد آیة‌الله خزعلی فرا گرفت. کفایة‌الاصول را نیز در محضر مرحوم شیخ عبدالجواد اصفهانی (جبل عاملی) و مرحوم سلطانی (طباطبایی) آموخت. برای تحصیل درس خارج، به درس مرحوم آیة‌الله بروجردی و مرحوم امام خمینی رفت. ایشان در باره ویژگی علمی امام(ره) می‌فرماید: «بحث ایشان، شاگرد پرور بود و فکر را به کار می‌انداخت. تنها نقل عبارت دیگران نبود. درس ایشان تفاوت زیادی داشت با کل درسهایی که ما تا آن موقع در حوزه دیده بودیم. الان هم معتقدم که نوشته‌های فقهی و اصولی ایشان قابل طرح و استفاده و درخور دقت است. البته نمی‌خواهم بگویم که نظری فوق نظرات ایشان نیست. شاگردان ایشان همان موقع به نظرات ایشان اشکال می‌گرفتند و خود ایشان هم مشوّق بود؛ اما نظرات ایشان در همة ابعاد به قدری عمیق و دقیق است که همیشه قابل طرح و بحث خواهد بود. از نظر علمی می‌توان گفت که حضرت امام در ابعاد مختلف فقهی، اصولی، فلسفی و عرفانی در عصر خویش فقیه و اندیشمندی استثنایی بود. حضرت امام از یک نبوغ و استعداد بالایی برخوردار بود. بدون هیچ گونه مبالغه‌ای می‌توانم بگویم بعد از معصومین(ع) حضرت امام یک انسان استثنایی بود».
آیة‌الله طاهری خرم آبادی، پس از تبعید امام، در درس آقایان گلپایگانی، شیخ مرتضی حائری و داماد شرکت نمود و از محضر مرحوم حاج آقا حسن فرید اراکی بهره‌های فراوان برد.
در بخش فلسفه نیز، ایشان منظومه ملاهادی سبزواری را نزد مرحوم آیة‌الله حاج آقا مصطفی خمینی و آیة‌الله امینی آموخت. اشارات و الهیات شفا را نزد آیة‌الله جوادی آملی و مقداری از اسفار را نزد مرحوم علامه طباطبایی فرا گرفت. بخشی از اسفار را نیز در محضر آیة‌الله شهید مطهری خواند.
ایشان در دوره سطح با آقایان سید احمد مرعشی، سید علی محقق، عمید زنجانی به مباحثه می‌پرداخته است و از هم مباحثه‌ایهای دورة تحصیل درس خارج، از آقایان مؤمن، حسینی کاشانی، ربانی املشی و حاج حسن تهرانی نام می‌برد.
فعالیتهای علمی و فرهنگی:
آیة‌الله طاهری خرم آبادی، در سالهای متمادی حضور در حوزه علمیه قم، خدمات علمی و فرهنگی شایانی را به این حوزة سترگ تقدیم داشته است. در بخش تدریس، ایشان بسیاری از کتب دوره سطح را به نوآموزان حوزه درس داده است و هم اکنون نیز به تدریس درس خارج فقه و اصول مشغول است و طلاب و فضلای بسیاری را به جامعة علمی و فقهی کشور ارزانی داشته است.
در کنار تدریس، از سالهای پیش از انقلاب تاکنون، در نشریات گوناگونی، مقاله‌های جامع علمی و سیاسی خود را به چاپ رسانده است که برخی از آنها به صورت کتاب منتشر شده است. برخی از کتابهایی که ایشان تاکنون به رشته تحریر درآورده، بدین شرح است:
۱ـ رسالة فی صله الرحم و قطعیتها؛
۲ـ رسالة فی مقدار المهر؛
۳ـ مسألة ولایة الفقیه فی کلام الشیخ الانصاری؛
۴ـ اسلام و مسائل اجتماعی؛
۵ـ ولایت فقیه و حاکمیت ملت؛
۶ـ جهاد در قرآن؛
۷ـ رساله‌ای در عموم حجیت بینه.
برخی از کتب ایشان در دست چاپ است که از آنها می‌توان به کتابی در ردّ شبهات وهابیة و کتابهایی چون منابع مالی اسلام در حکومت اسلامی و کتاب الخمس و ذبایح اهل کتاب و کتاب ولایة الفقیة اشاره کرد.
فعالیتهای سیاسی:
زندگی عالمان مجاهد در عصر ما، همواره با مبارزه با رژیم منحوط پهلوی همراه بوده است. آیة‌الله طاهری خرم آبادی نیز، چون دیگر عالمان عصر خویش و مانند پیر و مراد و مقتدای خویش، حضرت امام خمینی(ره) حکومت ننگین پهلوی و سکوت در مقابل ستمهای آن را برنمی‌تابید و روز و شب را به مبارزه با آن می‌گذراند. سخنرانیها، نامه‌ها و اعلامیه‌ها، به زندان رفتنها و شکنجه شدنهای وی نقش مهمی را در پیشبرد انقلاب و پیروزی آن ایفا میکرد که ذکر نمونه‌ها و شرح آن، در این مختصر نمی‌گنجد.
در سال ۱۳۴۱، شاه و عوامل آن، لوایح ششگانه‌ای را با ظاهر اصلاحات و ایجاد رفاه برای مردم تدوین کردند و می‌خواستند آن را به رفراندوم بگذارند. امام(ره) که به خوبی از حیله‌ها و عوامفریبی‌های شاه اطلاع داشت، مخالفت خود را با لوایح اعلام نمود و به آیة‌الله طاهری خرم آبادی نیز دستور داد که به خرم آباد برود و مسائل مطرح شده را با علما و مردم آن دیار در میان بگذارد. تلاش آیة‌الله طاهری خرم آبادی در آن روزگار برای رساندن پیام امام(ره) و گرد هم آوردن علمای خرم آباد و تصمیم‌گیری برای مسائل پیش آمده، نقطة عطفی در مبارزات ایشان می‌باشد. همچنین ایشان پس از مدتی به قم رفت و گزارش مذاکرات علما و جریانهای پیش آمده در شهر را به اطلاع امام(ره) رساند.
وی در اوایل سال ۱۳۴۲ به منظور تبلیغ و در آستانه ماه محرم، تصمیم به عزیمت به کاشان گرفت و آن را با امام(ره) در میان گذاشت. امام(ره) موافقت فرمودند و پیامهایی برای علمای کاشان با موضوعیت جریانهای پیش آمده و ضرورت مبارزه با رژیم شاه، دادند. وی ضمن رساندن این سخنرانیهای مهم و افشاگرانه‌ای را در ایام ماه محرم انجام داد که شور عجیبی در مردم کاشان ایجاد کرد و ساواک و عوامل رژیم پهلوی را هراسناک ساخت. همچنین سخنرانی وی پس از حادثه پانزدهم خرداد در حرم مطهر حضرت معصومه(ع) در حمایت از امام(ره) و محکوم کردن جنایات رژیم، در کارنامه مبارزاتی او می‌درخشد.
در طول سالهای مبارزه، آیة‌الله طاهری خرم آبادی، بارها و بارها مورد تعقیب ساواک قرار گرفت و بارها تبعید یا زندانی شد. اما بینش صحیح وی از انقلاب و همچنین اطاعت محض از امام(ره) و علاقة وافر به ایشان، تبعید و زندان و… را بر ایشان هموار می‌ساخت. ایشان هدف امام خمینی(ره) از نهضت را اینگونه بیان می‌کند: «از پای درآوردن حکومت سلطنتی در حد ساقط کردن آن و یا ضعیف کردن آن، به عنوان هدف میان مدت برای همه روشن بود. اما هدف نهایی نمی‌خواهم بگویم برای همه، ولی برای بسیاری از مبارزان نیز مجهول بود. به هر حال تا قبل از مطرح شدن مباحث ولایت فقیه حضرت امام، بحثی در مورد نظام جایگزین رژیم شاهنشاهی نشده بود. مباحث امام افق مبارزه را وسیع‌تر کرد و یک هدف مشخص و روشن را برای نهضت ترسیم کرد و آن، حکومت اسلامی و مسأله ولایت فقیه بود».
آیة‌الله طاهری خرم آبادی، در حدود سال ۵۶ به عضویت رسمی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم درآمد، هر چند پیش از آن نیز در فعالیتهای مبارزاتی با اعضای این مرکز همکاری داشت.
فعالیتهای سیاسی آیة‌الله طاهری خرم آبادی به پیش از انقلاب محدود نیست. ایشان پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی نیز در مسؤولیتهای گوناگون به ایفای نقش پرداختند و خدمات ارزشمندی را در عرصه‌های گوناگون به انجام رساندند. برخی از فعالیتهای ایشان پس از پیروزی انقلاب بدین شرح است:
۱ـ عضویت در مجلس خبرگان قانون اساسی به نمایندگی از مردم لرستان؛
۲ـ عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم؛
۳ـ نمایندگی امام در امور حج و زائران بیت‌الله الحرام؛
۴ـ نمایندگی حضرت امام در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال ۱۳۶۰؛
۵ـ نمایندگی امام در پاکستان؛
۶ـ عضویت در مجلس خبرگان رهبری و عضویت در هیأت رئیسة آن؛
۷ـ امامت جمعه موقت تهران با حکم مقام معظم رهبری.
آیة‌الله طاهری خرم آبادی هم اکنون در حوزة علمیه قم به تدریس فقه و اصول می‌پردازند و شاگردان مبرزی را به جامعة اسلامی تقدیم میدارند.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم از ۱۴ تیرماه به مدت یک ماه کار خود را با شعار «سبک زندگی قرآنی» آغاز کرد. از جمله ویژگیهای نمایشگاه بیست و یکم نسبت به سال گذشته، ایجاد بخش‌های جدید و متنوعی است که توانسته روزانه اقشار مختلف مردم را برای بازدید به خود جلب کند.
بخش «قهرمانان قرآنی» از جمله این بخش‌ها است که در نقشه نمایشگاه همچون استوانه‌ای در میان سایر بخش‌ها خودنمایی می‌کند.
«اگر می خواهیم قرآن در خانه‌ها، بین بچه‌ها، بین بزرگ‌ترها، بین زن‌ها و مردها رواج پیدا کند، بایستی قهرمانان قرآنی را احترام کنید»؛ این جمله بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب است که بر پیشانی بخش ۱۲۶ بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآنی نقش بسته است؛ بخشی که در میان سه بخش دولت قرآنی، رسانه‌های دیجیتال و کتاب و نشر مکتوب نمایشگاه، از سوی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برپا شده است. به نظر می‌رسد ایده برپایی این بخش هم راستا با شعار نمایشگاه بیست و یکم انتخاب شده و به دنبال ارائه سبک زندگی قرآنی و معرفی الگوهایی در این زمینه به مخاطبانش باشد.
به گفته محسن خاکپور، مدیر این بخش، قهرمانان قرآنی کسانی هستند که عمر خود را اختصاص به موضوع قرآن داده‌اند و توانسته‌اند در سه حوزه تفسیر، قرائت و حفظ قران کریم سرآمد باشند.
در بخش قهرمانان قرآنی ۶۰ نفر از نخبگان و ستارگان قرآنی معرفی شده‌اند و از بازدیدکنندگان خواسته شده، به محبوب‌ترین و برترین شخصیت قرآنی رأی بدهند. قرار است نفراتی که در این نظرسنجی در رتبه اول تا سوم قرار می‌گیرند، مدال طلا داده شود؛ این مدال‌ها طی مراسمی که در پایان نمایشگاه با حضور رئیس‌جمهور برگزار خواهد شد، بر سینه قهرمانان برتر قرآنی خواهد نشست.
اکثر این افراد قاریان و حافظان برتر مسابقات بین‌المللی قرآن تهران، مالزی و عربستان هستند، اما در بین آنها افرادی نیز وجود دارند که در موضوع تفسیر قرآن و تربیت و آموزش قرآن‌آموزان ید طولایی دارند. حجت‌الاسلام قرائتی، استاد خدام‌حسینی و علی امینی از جمله این افراد هستند.
افرادی که از کنار این بخش در حال عبور هستند، نظرشان به تصاویر افرادی جلب میشود که گرداگرد فضای استوانه‌ای بخش قهرمانان قرآنی به نمایش گذاشته شده‌اند. ذیل هر تصویر نام و مقام‌های کسب شده در مسابقات قرآن و یا تخصص‌های افراد ذکر شده است.
برخی از مراجعه کنندگان که با اهالی قرآن آشناتر هستند، به دیدن عکس‌ها بسنده می‌کنند و برخی دیگر نیز به مطالب نوشته شده ذیل عکس‌ها دقت می‌کنند تا بهتر و بیشتر قهرمانان قرآنی کشور را بشناسند.
افراد با سلایق مختلفی برای ثبت رأی به بخش قهرمانان قرآنی مراجعه می‌کنند تا محبوب‌ترین فرد را انتخاب کنند، اما بیشتر آنها به افرادی رأی می‌دهند که در جامعه شناخته شده‌تر هستند، اما دلیل اینکه چرا عموم مردم تنها بخشی از آنها را می‌شناسند، دلایل متعددی دارد که به گفته عده‌ای از بازدیدکنندگان، فعالیتهای رسانه‌ای این افراد است.
فاطمه‌سادات میرزاده‌حسینی بازدیدکننده‌ای است تنها شش نفر از این ۶۰ نفر را می‌شناسد.
این نوجوان ۱۷ ساله می‌گوید: این شش نفر کسانی هستند که بیشتر در رسانه حضور داشته‌اند و مابقی حضورشان در رسانه‌ها کمتر است.
وی معتقد است هر چند رسانه نمی‌توان تنها عامل شناخت قهرمانان قرآنی باشد، اما اصلی‌ترین عامل در این حوزه رسانه است که در این زمینه کم‌کاری کرده است.
میرزاده‌حسینی در مورد ضرورت توجه و شناساندن قهرمانان قرآنی به جامعه می‌گوید: خیلی از افراد می‌خواهند به عرصه قرائت و حفظ قرآن وارد شوند؛ شناساندن روش‌هایی که نخبگان عرصه قرائت و حفظ برای رسیدن به این جایگاه داشته‌اند، میتواند مؤثر باشد.
مرادی دیگر بازدیدکننده نیز تعداد کمی را می‌شناسد. وی که ۵۱ سال از عمرش گذشته است، تأکید می‌کند: شخصیت‌های قرآنی باید مردمی‌تر باشند تا جامعه با چهره آنها آشنا شوند.
وی می‌افزاید: اکثر این ۶۰ نفر کمتر در صدا و سیما حاضر می‌شوند و یا در جلسات قرآن که برای عموم مردم برگزار میشود، کمتر حضور پیدا می‌کنند.
حیدری نیز نیاز به وقت دارد تا تعداد چهره‌هایی را که می‌شناسد را عنوان کند. وی نهایتاً ۹ نفر را نام می‌برد، سپس می‌گوید: بعضی از این افراد را از طریق رسانه و برخی را نیز از طریق حضور در جلسات مختلف قرآنی شناخته‌ام؛ البته برخی اوقات تنها به صوت و لحن قاری و حافظ توجه کرده‌ام و چهره و نام آنها را به یاد نمی‌آورم.
فاطمه بوجاغی، نوجوان ۱۲ سالهای است که به تعداد سالهای عمرش قهرمان قرآنی می‌شناسد؛ او نیز با پیگیری برنامه‌های قرآنی از طریق رادیو و تلویزیون به این شناخت رسیده است.
رضاییان نیز که توانسته ۱۵ نفر از بین ۶۰ نفر را شناسایی کند، کمبود وقت را دلیل عدم شناخت قهرمانان قرآنی عنوان می‌کند، وی می‌افزاید: کار ما به گونه‌ای است که نمی‌توانیم در جلسات زیادی حضور پیدا کنیم، بنابر این رسانه میتواند با معرفی آنها به مردم در شناخت آنها کمک کند.
رضاییان تصریح می‌کند: چهره‌های قرآنی هر چه بیشتر شناسانده شوند، تشویقی برای یادگیری قرائت و یا حفظ قران میشود.
خجسته، مخاطب ۳۲ سالهای است که تنها نام حجت‌الاسلام قرائتی را دیده و به وی رأی داده است؛ وی می‌گوید: حجت‌الاسلام قرائتی سالها است در رسانه حضور دارد و از همه محبوب‌تر است.
بر همین اساس آقای خجسته این رقابت را نابرابر توصیف می‌کند و می‌افزاید: خدماتی که آقای قرائتی در زمینه قرآن به جامعه کرده‌اند، هیچ یک از شخصیت‌های قرآنی نکرده است و می‌توان گفت حجت‌الاسلام قرائتی فراتر از همه اینها است.
البته سیدابراهیم میرپوراسد همین نظر را در مورد کریم منصوری دارد؛ وی معتقد است، صوت زیبای قاری برجسته کشور حالت خاصی را به انسان القاء می‌کند؛ به خاطر همین چهره محبوب جامعه است.
وی در مورد حضور سایر افراد در رسانه می‌گوید: بیشتر این افراد در رسانه معرفی نمی‌شوند و به آنها بها داده نمی‌شود.
میرپوراسد می‌افزاید: همه قرائتی را می‌شناسند چون ۳۰ سال است که در رسانه فعالیت می‌کند؛ این در حالی است که کمتر کسی با کتاب‌های ایشان آشنا است.
وی ادامه میدهد: جواد فروغی و سیدمحمدحسین طباطبایی نیز در دوران کودکی رسانه‌ای بوده‌اند و به همین دلیل مردم با آنها آشنا شده‌اند؛ در حالی که امروز کسی نمی‌داند آنها در چه حالی هستند و چه می‌کنند.
این بازدیدکننده از نمایشگاه قرآن تصریح می‌کند: مردم قهرمانان ورزشی و هنری را می‌شناسند، چرا که در رسانه‌ها به خوبی به آنها پرداخته شده است.
اما در کنار این افراد، بازدیدکنندگانی نیز حضور دارند که شناخت بیشتری از فعالان قرآنی دارند؛ یکی از این افراد، شخصی است که گویا در مسابقات قرآن ارتش‌های جهان اسلام دارای رتبه است و می‌گوید: تمام این افراد را به جز نسل جدید می‌شناسد.
این مرد ۵۸ ساله که نخواست نام خود را عنوان کند، گفت: فردی که باید در بین قهرمانان قرآنی قرار بگیرند، باید حسن و خلق و روحیه قرآنی داشته باشند، تنها نباید به داشتن عناوین در مسابقات قرآن اکتفا کرد؛ بنابراین به نظر می‌رسد می‌شد افرادی از این لیست حذف و یا افرادی به آن اضافه شوند.
وی در مورد عنوان قهرمانان قرآنی نیز گفت: این عنوان شایسته فعالان قرآنی است، اما باید به حواشی نیز توجه شود، یعنی همان طور که به قهرمانان سایر عرصه‌ها توجه میشود، باید به این قهرمانان نیز توجه شود.
این بازدیدکننده از نمایشگاه قرآن افزود: بیشتر افرادی که در این بخش معرفی شده‌اند، هرکدام در گوشه‌ای کشور و به دور از هیاهو مشغول برگزاری جلسات قرآنی و تربیت جوانان هستند و کسی به آنها توجه نمی‌کند.
علی براتی، نوجوان ۱۹ سال‌ای بود که بیش از همه به تصویر استادش توجه داشت؛ وی که چند سالی است در کلاس‌ها و جلسات قرآنی حضور پیدا کرده، تقریباً همه ۶۰ نفر را می‌شناسد و معتقد است بهتر بود بخش قاریان و حافظان با یکدیگر جدا میشود، چرا که کمتر کسی حافظان را می‌شناسد و قاریان در جامعه شناخته‌تر هستند.
وی همچنین تصریح کرد: اینها خود قهرمان‌پرور هستند و فراتر از قهرمان‌ها باید به آنها توجه شود.
مقداد سلیمانی بازدیدکننده دیگری است که اکثر قهرمانان قرآنی را می‌شناسد؛ وی در مورد دلیل شناخت آنها گفت: دو عامل باعث شده که نسبت به آنها شناخت داشته باشم؛ اول اینکه پیگیر کارهای قرآنی هستم و تنها به رادیو و تلویزون بسنده نکرده‌ام؛ همچنین در جلسات و برنامه‌های قرآنی حضور دارم و از نزدیک با قرآنیان کشور آشنا می‌شوم.
وی گفت: ما اگر بخواهیم برای شناختن نخبگان و فعالان قرآنی تنها به رسانه‌ها اکتفا کنیم، نمی‌توانیم این قهرمانان را بشناسیم.
سلیمانی فعالیتهای قرآنی را به یک رودخانه توصیف کرد و گفت: کسی که وارد این رودخانه شود، با جریان همراه خواهد شد و از این طریق با فعالان قرآنی در زمینه‌های مختلف آشنا میشود.
وی در مورد ملاک‌های خود برای انتخاب برترین چهره قرآنی گفت: برخی افراد فعالیتهای برجسته‌ای ورای آن چه در نسل ما اتفاق می‌افتد، انجام می‌دهند؛ هرچند همه این افراد اقداماتی در حد توانشان در حوزه قرآن داشته‌اند، اما گاه نوآوری‌هایی از سوی برخی اتفاق می‌افتد که در یک محدوده زمانی خلاصه نمی‌شود.
به نظر می‌رسد، بخش قهرمانان قرآنی در گام اول توانسته است نظر مخاطبان را به خود جلب کند، اما نقاط ضعفی دارد که باید با شناسایی و رفع آنها شکل کامل‌تری از این بخش را در نمایشگاه بین‌المللی قرآن عرضه کند، اما فارغ از این موضوع، ضرورت حضور قهرمانان قرآنی در میان مردم است. بسیاری از فعالان قرآنی از کم‌توجهی مسئولان به نخبگان قرآنی انتقاد می‌کنند، اما باید گفت عدم حضور آنها در میان مردم از طریق رسانه‌ها و یا حضور کم‌رنگ آنها در محافل و مراسم‌های قرآنی باعث میشود مردم شناخت کم‌تری نسبت به آنها داشته باشند و همین کمتر شناخته شدن آنها را به حاشیه می‌برد.
اگر توجه به قهرمانان سایر عرصه‌ها فصل و دوره خاصی ندارد و مسئولان به هر بهانه‌ای این قهرمانان را برجسته می‌کنند، به دلیل حضور آنها در میان مردم از طرق مختلف است. هر چند رسانه‌های قرآنی و دینی اندک هستند، اما حضورشان متنوع است و توانسته‌اند مخاطبان بسیاری را جذب کنند، اما باید دید حضور چهره‌های قرآنی در این رسانه‌ها در چه حدی است.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این نشست امشب پنجشنبه (۲۰ تیرماه) با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر غلامرضا مصباحی‌مقدم، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی، نویسنده و مدرس دانشگاه، حجت‌الاسلام والمسلمین نیازی، دکتر محمد حسن قدیری ابیانه، مدیر انجمن نخبگان جهان اسلام، سفیر سابق ایران در مکزیک و استرالیا ، دکتر علی پناه و استاد جهانبخش فرجی، قاری بین‌المللی قرآن کریم برگزار خواهد شد.
نشست تخصصی «اقتصاد اسلامی در قرآن» از ساعت ۲۱ و ۳۰ دقیقه پنجشنبه (۲۰ تیرماه) در سالن شماره سه نشست‌های تخصصی واقع در طبقه همکف شبستان، جنب بخش دانشگاهی برگزار میشود.
بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم از شنبه (۱۵ تیرماه) در مصلای بزرگ امام خمینی (ره) در حال برگزاری است. این نمایشگاه به مدت یک ماه از ساعت ۱۷ تا ۲۴ میزبان بازدیدکنندگان خواهد بود.
نشست تخصصی \”اقتصاد اسلامی در قرآن\” توسط دانشگاه پیام نور لرستان در بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.
به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، یزدان سهرابی دبیر این نشست در ابتدا گفت: امسال این دانشگاه ۵ نشست تخصصی را با موضوعات اقتصاد اسلامی در قرآن، قرآن رسانه بی همتا، قرآن مهدویت و جهانی شدن، قرآن نقشه راه جمهوری اسلامی ایران، و نیز نقش مراکز آموزش عالی برگزار خواهد کرد.
مدیر فرهنگی اجتماعی دانشگاه پیام نور لرستان همچین افزود: نشست‌های تخصصی زمینه ساز تولید علم هستند که دانشگاه پیام‌نور لرستان سال گذشته اولین نشست تخصصی \”قرآن، جوان و بیداری اسلامی \” برگزار کرد که امسال با برنامه‌ریزی مطلوب‌تری نشست‌های تخصصی با حضور اساتید و کارشناسان برجسته کشوری برگزار می‌نماید.
در ادامه نشست حجت‌الاسلام عبدالحمید فلاح‌نژاد استاد دانشگاه پیام نور لرستان ضمن خیر مقدم به مهمانان و تشکر از مهمانان یکی از بزرگترین افتخارات لرستان را آیت‌الله بروجردی دانست که باعث عظمت شیعه در جهان شد.
سپس آیت‌الله نیازی در این نشست گفت: همه عبادات شامل یک آداب و یک اسرار و حکمت است. یکی از مراحل تجلی ضیافت الهی نزول این کتاب آسمانی است. به همین دلیل است که در دعای شعبانیه آمده خواندن یک آیه از قرآن در این ماه معادل ۷۰سال عبادت است.
وی با بیان اینکه «قرائت، تجوید، ترتیل و صوت جزو آداب قرآن خواندن هستند» گفت: اما اسرار خواندن قرآن چیست؟ در باب اسرار عبادت کتاب‌های زیادی نوشته شده است. از جمله کتاب حاج ملاهادی سبزواری و نیز اسرار الصلاه حضرت امام خمینی یا کتابی که شهید ثانی نوشته. اما کتابی که آسان است و کتاب‌های دیگر را در برمی‌گیرد کتاب حکمت عبادت نوشته آیت‌الله جوادی آملی است که من عزیزان را به تورق آن در ماه مبارک رمضان دعوت می‌کنم.
نیازی گفت: عابد و عبادت کننده به فرمایش آیت‌الله جوادی آملی وقتی به سر و باطن عبادت می‌رسد که معبود را مشاهده کند و این به تعبیر ایشان پایین‌ترین مرحله نازله حکمت اسرار عبادت است.
وی خاطرنشان کرد: پس وقتی به سر قرآن پی می‌بریم که ما در کلامش متکلم و معبود را ببینیم.
در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین مصباحی مقدم گفت: تا آخر سوره انعام، آیات متناسب با اقتصاد در قرآن را بررسی می‌کردم، در حدود یک سوم قرآن آیه درباره اقتصاد وجود دارد. البته دو کتاب پیام‌های اقتصادی قرآن به قلم سیدجمال الدین موسوی و همچنین آیات اقتصادی قرآن که موسسه امام خمینی در قم منتشر کرده در این باره نوشته شده‌اند. ولی من مایل بودم خودم تحقیق کنم.
وی از موضوعاتی همچون خمس، زکات، حق معلوم، حلال و حرام به عنوان موضوعات قرآنی متناسب با موضوع اقتصادی نام برد.
محمدحسن قدیری ابیانه نیز در این نشست گفت: در طریقه انحرافی مسیحیت تعقل دشمن ایمان است. امروز برای یک بچه مدرسه‌ای هم در کشور ما پرسش درباره دین امری عادی است. ما بسیار درباره دین بحث می‌کنیم. اما آنجا تعقل دشمن دین است. کافی است ما از منظر تعقل آنها را به سمت اسلام بکشانیم.
جهانبخش فرجی کارشناس ارشد و قاری بین‌المللی قرآن کریم و همچنین دکتر مهران علی‌پناه از دیگر سخنرانان این نشست تخصصی بودند که نکاتی در خصوص مسائل اقتصادی در قرآن بیان کردند.
بازدیدکنندگان از این نشست استقبال بی نظیری داشتند و جمعی از مسوولان کشوری در این نشست حضور یافتند، همچنین تعدادی از لرستانی‌های اهل تهران و البرز و قم نیز از مهمانان این برنامه بودند.
نشست تخصصی اقتصاد اسلامی در قرآن با حضور آیت‌الله نیازی مجتهد دینی، حجت‌الاسلام مصباحی مقدم رییس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی، محمدحسن قدیری ابیانه سفیر سابق ایران در مکزیک و استرالیا، جهانبخش فرجی قاری بین المللی و مهران علی پناه کارشناس علوم اقتصادی در نمایشگاه قرآن برگزار شد.
گروه فعالیتهای قرآنی: نوزدهمین مراسم تکریم از خادمان قرآن کریم در مراسم افتتاحیه بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم دقایقی پیش برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، نوزدهیمن مراسم تکریم خادمان قرآن کریم در خلال مراسم افتتاحیه نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد که در طی آن از ۲۰ نفر از پیشکسوتان قرآن کریم با اهداء لوح یادبود و هدایایی تجلیل به عمل آمد.
بنابر این گزارش، در این مراسم که با حضور محمود احمدی‌نژاد، رئیس جمهور، سیدمحمد حسینی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و حجت‌الاسلام والمسلمین حمید محمدی، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برپا شد، از استادان موسوی‌قهار، علی‌اکبر حنیفی، علی سیاح‌گرجی، محمد بنیادی، محمدصادق صالحی و محمدهادی شفیق تجلیل به عمل آمد.
همچنین محمدعلی آذرشب، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدرضا صفوی، سیدعلی‌اکبر ربیع‌نتاج، ولی یاراحمدی، رقیه هراتی، سیدمحمدرضا نیکزادحسینی، امیر آقایایی، غصون مسلمی، حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا ارباب‌سلیمانی، سعید طوسی، فریبا علاسوند، جهانبخش فرجی، رضا محمدپور و مجید یراق‌بافان از دیگر افرادی بودند که در این مراسم در بخش‌های آموزش، پژوهش، حفظ قرآن، قرائت قرآن و مدیریت تجلیل به عمل آمد.
در گفت‌وگوی فرجی با فارس مطرح شد
مدرس «هنر تلاوت» قرآن کریم سطح‌بندی و توسعه حائزان یک رتبه در مسابقات قرآن را به بیش از یک نفر راهی برای ارتقای سطح کیفی، ترغیب قاریان خوب دنیا به شرکت در مسابقات ایران و راهی برای ارتقای معنوی مسابقات می‌داند.
مسابقات بین‌المللی ایران تقلیدی از مسابقات بین‌المللی مالزی است
فرجی در همین رابطه افزود: بنده خودم طرحی را برای اجرا در مسابقات بین‌المللی طراحی کرده بودم که اگر اجرا می‌شد به مراتب و شاید هزاران برابر اثرگذاری این مسابقات در جهان اسلام بیشتر می‌شد چرا که همیشه ما مبدع حرکات نوین فرهنگی بوده‌ایم بنابراین نباید از دیگران تقلید کنیم. مسابقاتی که الان برگزار می‌کنیم تقلیدی از مسابقات مالزی است و به همان شکل هم در حال برگزاری است. البته تغییراتی در آن ایجاد شده که جای تشکر دارد، به طور مثال نشست‌های خوبی در کنار مسابقات برگزار میشود، همچنین مسئولان مسابقات را به سمتی هدایت کرده‌اند که همراه با تدبر باشد اما خود فضای مسابقه را هم می‌توان از آن حالت تقلیدی خارج کرد.
باید با توسعه رتبه‌‌ها به بیش از یک نفر سطح مسابقات قرآن را ارتقا دهیم
این استاد هنر تلاوت قرآن به تشریح طرح خود برای افزایش کیفیت مسابقات بین‌المللی اشاره کرد و افزود: طرح من دقیقا مانند برگزاری یک مسابقه وزنه‌برداری است؛ اگر دقت کنید در مسابقات وزنه‌برداری شرکت‌کنندگان به سه گروه A، B، C تقسیم می‌شوند؛ اما هیچوقت افرا گروه C را در مسابقات شرکت نمی‌دهند درحالی که اشکال و ضعفش را به وی می‌گویند تا بتواند پیشرفت کند.
فرجی در همین رابطه ادامه داد: اگر بطور مثال ۱۰ نفر اول را در سطح A شرکت دهیم و به همه جایزه یکسان دهیم و ۱۰ نفر دوم را نیز در سطح B شرکت داده و به آنها هم جوایز یکسان بدهیم، آن وقت ۲۰ تا ۳۰ جایزه به شرکت‌کنندگان داده‌ایم که این موضوع تبلیغ بسیار بزرگی برای ایران اسلامی است. همچنین این موضوع باعث میشود تا شرکت‌کنندگان استرس حضور در مسابقه نداشته باشند و خود را از ابتدا پیروز مسابقات بدانند.
وی در رابطه با کیفیت شرکت‌کنندگان خارجی به ویژه قاریان گفت: علاوه بر چیزهایی که برشمردم لازم است جهت افزایش کیفیت مسابقات، سطح جوایز را نیز بالاتر ببریم. همچنین نباید کسانی را که در مسابقات قبلی سطح‌بندی کردهایم رها کنیم چون افرادی را که خودمان به آنها گواهی درجه A داده‌ایم مال ما هستند و هرجا لازم است باید از آنها استفاده کنیم. برگزاری مسابقات با چنین روشی باعث ارتقای تبادل فرهنگی، ارتباط بین افراد و کشورها و سطح مسابقات میشود. همچنین می‌توانیم سرمایه‌ای که در این راه هزینه کردهایم را به سرعت برگردانیم.
فرجی در همین رابطه افزود: وقتی شرکت‌کنندگان سطح‌بندی شوند و افراد از قبل بدانند که جوایز به طور مساوی تقسیم میشود دیگر استرسی برای شرکت در مسابقات ندارند و همین موضوع استقبال از مسابقات را نیز افزایش میدهد؛ اما وقتی کسی بداند که با چند صدم امتیاز ممکن است مقام خود را از دست دهد دچار استرس شده و ممکن است عملکرد خوبی نداشته باشد. مزیت دیگر سطح‌بندی، حضور قاریان قوی‌تر در مسابقات است، در حالت فعلی ممکن است مسئولان قرآنی سایر کشورها، با محتمل دانستن کسب عناوین برتر توسط نمایندگان ایران، از شرکت دادن نفرات برتر خود در مسابقات خودداری کنند و بهترین‌ها را برای مسابقات خودشان نگه دارند.
طرح تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم یک بمب فرهنگی است
این استاد هنر تلاوت قرآن کریم در رابطه با طرح تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم و تاثیر مسابقات بین‌المللی بر روند آن نیز گفت: این مسابقات تنها تاثیری سمبلیک بر این طرح دارد و تاثیری بر پایه‌ها و ریشه‌های قرآنی ندارد چون ریشه‌های قرآنی ما بر این مسائل استوار نیست. برای اجرای هر چه بهتر این طرح باید به برگزاری جلسات و توجه به حافظان گمنام در سراسر کشور اهمیت داد زیرا حافظان گمنام زیادی در شهرستان‌ها داریم که هیچ امکاناتی ندارند، باید به صورت اساسی کار شود تا بتوانیم منویات مقام معظم رهبری را تحقق ببخشیم.
وی در همین رابطه ادامه داد: چنین طرح‌هایی جامعه ما را تضمین می‌کند. کاندیداهای ریاست جمهوری در تبلیغات خود به همه بحث‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی می‌پردازند ولی نمی‌دانند که بحث فرهنگی از همه مهم‌تر و فرهنگ قرآنی از همه چیز مهم‌تر است. بنده مقاله‌ای در همین رابطه دارم با عنوان « ۱۳ مساوی ۴۰». یعنی اینکه یک نوجوان ۱۳ ساله در مکتب قرآن در همه جهات به اندازه یک انسان ۴۰ ساله می‌فهمد. وقتی ۱۰ میلیون از این نوع افراد داشته باشیم تغییری اساسی در جامعه ما پدید می‌آید که میتواند مانند یک بمب فرهنگی عمل کند. واقعا برای اجرای این طرح باید به سمتی برویم که بضاعت‌هایمان را در این زمینه ترغیب کنیم. باید از کسانی که در این زمینه قدم برداشته‌اند استفاده شود. الان برخی از حافظان به صورت غیرانتفاعی عمل می‌کنند و ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون از هر خانواده می‌گیرند تا فرزندشان را در عرض ۶ ماه حافظ قرآن کنند، جالب است که آن خانواده هم چنین هزینه‌ای می‌کند. مردم ما حاضر هستند چنین پولی را خرج کنند تا فرزندشان حافظ شود. چرا نباید اجرای این طرح را به حافظانی که هیچ توقعی ندارند و فقط می‌خواهند جایگاه استادیشان در اجتماع حفظ شود و یا امکاناتی در اختیار آنها قرار بگیرد بسپاریم؟
مسابقات یک میدان دنیایی است که هیچ تاثیری بر تربیت قاریان و حافظان برتر ندارد
فرجی در رابطه با علل موفقیت قاریان و حافظان قرآن کریم در چند دوره اخیر مسابقات و تاثیر برگزاری مسابقات بین‌المللی بر چنین موفقیت‌های گفت: این مسابقات فقط یک میدان دنیایی است و این میدان دنیایی هیچ تاثیری بر تربیت قاریان و حافظان برتر ندارد. تلاش‌هایی که در جامعه شده باعث شده تا چنین افرادی به اینجا برسند در واقع باید به سمتی برویم تا به جلسات قرآنی و افراد که در این زمینه دود چراغ خورده‌اند توجه شود. وقتی این کار صورت پذیرد بقیه مسائل خود به خود حل میشود.
وی در همین رابطه ادامه داد: ۲۰ نفر اول مسابقات کشوری میتوانند در مسابقات بین‌المللی شرکت کنند و در واقع هیچ تفاوتی با هم ندارند اما چون بحث مسابقه است فقط یک نفر به این مسابقات می‌آید. من نمی‌خواهم بگویم این مسابقات هیچ تاثیری در تربیت افراد ندارد بلکه می‌خواهم بگویم با شرایط فعلی، وقتی شما در مسابقات بین‌المللی ایران رتبه‌ای به دست می‌آورید دیگر خیالتان راحت است و کارتان تمام شده و می‌توانید بروید خانه‌تان بنشینید و از مزایا استفاده کنید گرچه مزایایی هم ندارد؛ علاوه بر این یک حافظ و یک قاری قرآن برای رسیدن به چنین مسابقاتی خیلی از معنویات مکتب قرآن را از دست میدهد چون مجبور است با دیگران که همه هم آماده هستند رقابت کند و همین موضوع ممکن است منجر به استرس و ایجاد رقابت‌های ناسالم شود و حتی ممکن است منجر به حرف‌هایی شود که اصلا ربطی به فضای قرآنی ندارد. بنابراین اصل مسابقه چون بر اساس رقابت دنیایی است به مسائل معنوی قرآن لطمه وارد می‌کند.
جهانبخش فرجی را بهتر بشناسیم:
-متولد سال ۱۳۴۲ شهرستان خرم آباد.
-مقام‌های داخلی: نفر اول مسابقات دانشجویی کشور در سال ۱۳۶۸ اصفهان، نفر چهارم مسابقات سراسری کشور در سال ۱۳۶۴، هفت‌بار منتخب قاریان جمهوری اسلامی جهت تلاوت و تبلیغ در سفر بیت‌الله‌الحرام
-مقام‌های بین المللی: نفر اول مسابقات بین‌المللی کشور بنگلادش در سال ۱۳۷۴
سفرهای تبلیغی: فرانسه، سریلانکا، هندوستان، بنگلادش، آلمان، هلند، آمریکا، روسیه، ترکیه، لبنان، سوریه، عربستان، امارات، قطر، نیجر
-نام اساتید: استادحاج غلامحسین وجودی ،استاد حاج بیوک محمدی، استاد مولایی، استاد سید محسن موسوی بلده، استاد شریف، استاد محمد خواجوی، استاد اربابی، استاد قیم ، استاد سید مهدی سیف، استاد مختاری، استاد نازدار، استاد فاطمی، استاد محمدزاده، استاد روغنی، استاد حنیفی استاد شهیدی و زنده یاد استاد حاج آقا شکوهنده
جلسات آموزشی: تدریس در کارگاه‌های استانی شورای عالی قرآن، تدوین و ارائه جزوات و لوح‌های فشرده آموزش صوت و لحن از سال ۱۳۶۸ تاکنون و ایجاد کارگاه‌های آموزش در سطوح بالای فن قرائت در داخل و خارج کشور.
-وضعیت تأهل: متأهل و دارای ۴ فرزند
-مدرک تحصیلی: کارشناسی ارشد در رشته مهندسی شیمی و عضو انجمن فارغ‌التحصیلان دانشگاه صنعتی شریف
انتهای پیام/م.خ
جناب استاد مهندس جهانبخش فرجی علیرغم مدتها دور بودن از مبانی تخصصی رشته شغلی و آماده نبودن بدلیل حضور در حج عمره، در رقابت کنکور دانشگاه سراسری در آزمون سال ۹۲ در رشته دکترای مکانیک سیستمهای انرژی در مرحله اول در بین ۱۶۰ جوان فارغ التحصیل پذیرفته شدند . رتبه نهایی ایشان رتبه ۳۴ بود.
برای اشخاصی که با این رشته و افراد جوان و آماده شرکت کننده در امتحان آشنا هستند این قبولی بیشتر شبیه معجزه است .
و این کار سخت بحول و قوه الهی بوقوع پیوست و ایشان با این عمل چند نکته را به جوانان قرآنی درس دادند که عبارتند از:
۱- در هر سنی حتی پنجاه سالگی هم میشود درس خواند ، امتحان داد و موفق شد و از نخبگان کشور شد ، آن هم با توکل بر خدا و توسل بر اهل بیت.
۲- ارتباط با قرآن میتواند ذهن را آماده و زنده نگهدارد.لازم به ذکر است این استاد گرانقدر ۴ سال از فعالیتهای مهندسی دور بودند.
۳- یک قاری قرآن با کمک گرفتن از فرهنگ معنوی قرآن میتواند در مراحل علمی هم موفق باشد.
۴- قاریان قرآن قشری با سواد و مطلع بوده و قرآن را برای عشق و یقین کاملشان به کلام الهی قرائت نموده و در پی کسب امتیازات شغلی و مالی نیستند .
۵- قاریان قرآن با تحصیلات عالی میتوانند الگوی خوبی برای جوانان کشور اسلامی و ولایتمدار ایران باشند.
بنده (مدیریت سایت) از طرف شاگردان ایشان تقدیم تبریک خود را نسبت به این امر مهم و سخت ابراز می دارم .
با تشکر مدیریت سایت
به گزارش حوزه ارتباطات، با نزدیک شدن به نهمین نشست تخصصی شورای عالی قرآن، دست‌اندرکاران نشست در حال پیگیری امور برای هرچه بهتر برگزار شدن این نشست هستند. کمیته‌های مختلفی از جمله علمی، اجرایی، اطلاع‌رسانی، تبیلغات و پشتیبانی که از مدتها قبل تشکیل شده بود در تلاش اند تا مدعوین دعوت شده به بزرگترین نشست قرآنی کشور، سه روز پر بار را در این نشست سپری کنند.
به برخی از رویدادهای نهمین نشست تخصصی به صورت تیتروار اشاره می‌کنیم:
* محفل انس با قرآن ویژه‌ای در حسینیه جماران به همراه بازدید از بیت امام راحل پیش‌بینی شده است. این برنامه چهارشنبه، ۱۱ اردیبهشت و از موعد مغرب برگزار خواهد شد.
* کتاب هشتمین نشست که در سال ۹۱ و با حضور اساتید و قاریان کشورمان برگزار شد و حاوی مقالات و سخنرانیهای ارائه شده در نشست می‌باشد، یکی از آثاری خواهد بود که در افتتاحیه نشست سال جاری رونمایی خواهد شد.
* امسال رادیو قرآن، شبکه قرآن و معارف سیما، واحد مرکزی خبر، خبرگزاری‌های مختلف و تعداد دیگری از رسانه‌های فعال در حوزه‌های قرآنی در این نشست حضور یافته و به انعکاس زنده یا تولیدی برنامه‌های این نشست خواهند پرداخت.
دیدار اساتید قرآن با استاد شحات از دیدارهای به یاد ماندنی برای اساتید ایرانی بود . در این نشست اساتید قرآنی یک به یک سوالات خود را در رابطه با تلاوت از استاد مطرح کردند . در این همین بین یکی از سوالات به جا و بیاد ماندنی سوال استاد فرجی از استاد شحات در رابطه با ردیف خوانی بود . استاد شحات هم با متانت همیشگی خود به زیبایی در دو بخش پاسخ این سوال را می دهند . جواب استاد شحات حاکی از این است باید ردیف خواندن را برای همیشه در نظر داشته باشند و بسته به شرایط و نغمات و تراوشات جدید که از حس و فضای جلسه ایجاد میشود و البته از ابتکار هم غافل نبود .
neshast ostad shaht ba ASATID1
- ربنای استاد جهانبخش فرجی “شمس”
- جهانبخش فرجی دعای هفتم صحیفه سجادیه “بخش دوم” (ترجمه منظوم استاد محسن بادپا)
- جهانبخش فرجی دعای هفتم صحیفه سجادیه “بخش اول” (ترجمه منظوم استاد محسن بادپا)
- تمرین استاد جهانبخش فرجی برای پیشگیری از ورود ویروس کرونا (کوید ۱۹) به ریه
- تلاوت جهانبخش فرجی با حس استاد مولایی و استاد بادپا رمضان ۹۷ جلسه استاد مولایی
- تلاوت در اذانگاهی ظهر، حرم شاه عبدالعظیم حسنی، نوزده فروردین ۹۸
- اذان در مقام ماهور برای اولین بار در جهان اسلام
- کتاب ” صداسازی در هنر معنوی تلاوت” به چاپ رسید ( مولف: جهانبخش فرجی)
- رییس هیئت داوران اولین جشنواره بین المللی قرآن جوانان جهان اسلام
- فرازی از فیلم تلاوت افتخاری استاد جهانبخش فرجی در جلسه قرآن مهدی ساعد
- فرازی از فیلم تلاوت زیبای استاد جهانبخش فرجی که از کانال استاد نداف برداشته شده
- تلاوت صوتی کوتاه با معنویت فنی و پر احساس از نخبه ی قرآنی استاد جهانبخش فرجی
- تلاوت صوتی قاری بین المللی قرآن کریم استاد حاج جهانبخش فرجی سوره مبارکه تحریم
- تلاوت صوتی استاد جهانبخش فرجی شب ۲۱ رمضان مسجد جعفری شهر میسور هندوستان
- فیلم تلاوت استاد جهانبخش فرجی در شبکه تلویزیونی یازهرا(س) کشور هندوستان
- اولین برنامه استاد جهانبخش فرجی در کشور هندوستان در تاریخ ۲۲ خرداد ۱۳۹۶ هفدهم رمضان ۱۴۳۸ تلاوت پخش زنده از شبکه یا زهرا(س) در شهر بنگلور
- حضور استاد جهانبخش فرجی در برنامه زنده ماه نشان ۱۳ خرداد ۱۳۹۶
- سعادت زیارت خانواده شهیدان سید محمد و سید طاهر شریفی منش
- تلاوت آیاتی از سوره مبارکه انعام در جلسه استاد هادی ایزدپناهی زمستان ۹۵
- جدیدترین شعر استاد محسن بادپا
- کاربران حاضر: 1
- بازدید امروز: 117
- بازدید دیروز: 140
- کل بازدیدها: 1168095
- ورودی موتورهای جستجوگر: 1
- تاریخ به‌روزشدن سایت: اردیبهشت ۲۱, ۱۳۹۹ ۵:۵۵ ب.ظ