امام خامنه ای: بهترین مسئول، آن کسى است که درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافیگرى خودش نباشد


نمایـــــــه های پایگـــــــاه
چهر ه های قرآنی
سخنی از بهشت
اوقات شرعی
اوقات شرعی
چهره قرآنی
چهره قرآنی
سایت های مرتبط
فروشگاه های قرآنی اینترنتی

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلا

 

در طول تاریخ مردان و زنان بزرگی ، پای به عرصه گیتی نهاده اند که دارای زندگی تاثیر گذاری بر مسایل و معادلات جهان بوده اند. بروز و ظهور این افراد که بعضا با شرایط خاص توأم بوده است، در عصر حاضر به خاطر وجود شرایط ویژه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، نظامی و فناوریهای پیشرفته، گونه ای ماندگاری را تبیین نموده است که در نوع خود بی نظیر و اعجاب انگیز بوده است. امام خمینی(رحمت الله علیه) یکی از این مردان بود که با پایه گذاری انقلابی مردمی و ایدئولوژی الهی در کنار خصوصیات خاص خودش، نوعی اصالت اندیشه را با مبانی اخلاقی، عرفانی و فلسفی در هم آمیخت و با توان مدیریتی خارق العاده ای که از ایمان پایدارش سرچشمه می گرفت پرچمدار جنبشی شد که جهان نظیرش را کمتر به خود دیده است.

شروع یک شکوه

در بیستم جمادی الثانی ۱۳۲۰ هجری قمری مطابق با ۳۰ شهریور ۱۲۸۱ هجری شمسی (۲۴ سپتامبر ۱۹۰۲ میلادی) همزمان با زاد روز بانوی پاکی و معرفت؛ زهرای اطهر، خمین از توابع استان مرکزی حلول ماه تابانی از سلاله پاک نبوی وعلوی را به تماشا نشست و سید روح الله الموسوی الخمینی پای بر خاکدان طبیعت نهاد تا تاریخ مردی را به خود ببیند که وارث سجایای آباء و اجدادی و چراغ روشنگر مسیرهای تاریکی باشد که هزاران انسان با ضمیری روشن اما بی راهنما را به هدف اصلی خلقت که همان معارف الهی و شکوه معرفت دینی می باشد، نزدیک و نزدیکتر کند.
هنوز بیش از ۵ ماه از ولادت روح الله نمی گذشت که طاغوتیان زمان ندای حق طلبی پدر روح الله را تحمل نکردند و هادی مردمان آن دوران سیاه را در مسیر خمین به اراک، با گلوله به شهادت رساندند.
روح الله دوران کودکی و نوجوانی را تحت حمایت بانو هاجر(مادرمحترمه اش) که خود از خاندان علم و تقوا و از نوادگان مرحوم آیة الله خوانساری (صاحب زبده التصانیف) بوده است و همچنین نزد صاحبه خانم (عمه مومنه اش) که بانویی شجاع و حق جو بود سپری کرد، امام از نوجوانی روحیه ای انتقادی و انقلابی را در خود پرورش می داد و بدون ترس و واهمه در مقابل مسایل مختلف اجتماعی و سیاسی موضعگیری می کرد، به گونه ای که حتی در حالی که سنشان کم بود، در رابطه با حرکتهای ضد طاغوت زمان فعالیتهای خودجوشی را به نمایش می گذاشتند. ایشان در رابطه با این گونه اقدامهای صورت گرفته می فرماید: «…. من از بچگی در جنگ بودم … مورد هجوم رجبعلیها بودیم و خودمان تفنگ داشتیم و من در عین حالی که تقریبا شاید اوایل بلوغم بود، بچه بودم، دور این سنگرهایی که بسته بود ند در محل ما و اینها می خواستند هجوم کنند و غارت کنند، آنجا می رفتیم سنگرها را سرکشی می کردیم.»
اما در ۱۵ سالگی از نعمت وجود آن دو بزرگوار نیز محروم گردید و برای تعالی روحی و تحصیل دروس تکمیلی و تدریس علوم اسلامی به قم هجرت نمود.

شکوه یک تکامل

در نوروز ۱۳۰۰ هجری شمسی، بعد از هجرت آیة الله العظمی حاج شیخ عبد الکریم حایری یزدی به قم، نوجوانی که معرفت رسول ا…در سینه داشت و پیشانی اش روشن از علوم و معارف دینی و طلوعی دیگر بود در پای منبرهای بزرگان دینی آن زمان حضور پیدا کرد و به سرعت مراحل تحصیلات تکمیلی علوم حوزوی را با فرا گرفتن تتمه مباحث کتاب مطول (در علم معانی و بیان) نزد مرحوم آقا میرزا محمد علی ادیب تهرانی و تکمیل دروس سطح، نزد مرحوم آیة الله سید محمد تقی خوانساری و بیشتر نزد مرحوم آیة الله سید علی یثربی کاشانی و دروس فقه و اصول نزد زعیم حوزه قم آیة الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حایری یزدی (رحمت الله علیه) طی کرد.
پس از رحلت آیة الله العظمی حایری در دهم بهمن ۱۳۱۵ (ه ش) حوزه علمیه قم با خطر انحلال تهدید می شد، اما علمای متعهد به چاره جویی برخاستند و مدت هشت سال سرپرستی حوزه علمیه قم را آیات عظام سید محمد حجت، سید صدر الدین صدر و سید محمد تقی خوانساری(رحمت الله علیه) بر عهده گرفتند. در این فاصله و بخصوص پس از سقوط رضاخان، شرایط برای تحقق مرجعیت عظمی فراهم گردید و با تلاش امام خمینی(رحمت الله علیه) به همراه جمعی دیگر از مجتهدان حوزه علمیه قم، آیة الله العظمی بروجردی به عنوان شخصیت علمی برجسته ای که می توانست جانشین مناسبی برای مرحوم آیة الله حایری و حفظ کیان حوزه باشد، مسؤولیت خطیر زعامت حوزه علمیه قم را پذیرفت. در این زمان امام خمینی(رحمت الله علیه) به عنوان یکی از مدرسان و مجتهدان صاحب رأی در فقه و اصول و فلسفه و عرفان و اخلاق شناخته می شد.

جهادی برای تعالی

امام خمینی (رحمت الله علیه) آغازگر جنبشی بود که مسیر تعالی اسلام به تاراج رفته و تحت هجوم بیگانگان را به درستی تشخیص داد و با گذشتن از جان و مال خویش انقلابی را بنیان نهاد که تاریخ ایران و اسلام را حیاتی دیگر داد. ماجرای انجمنهای ایالتی و ولایتی فرصتی پدید آورد تا در سال ۱۳۴۰ و ۴۱ ایشان در رهبریت قیام و روحانیت ایفای نقش کند و بدین ترتیب قیام سراسری روحانیت و ملت ایران در ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ شکل گرفت.
لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی که به موجب آن شرط مسلمان بودن سوگند به قرآن کریم حذف می شد و مرد بودن انتخاب کنندگان و کاندیداها تغییر می یافت، در کنارحذف و تغییر دو شرط نخست که دقیقاً به منظور قانونی کردن حضور عناصر بهایی در مصادر کشور انتخاب شده بود و پشتیبانی شاه از رژیم صهیونیستی در توسعه مناسبات ایران و اسرائیل، نفوذ پیروان مسلک استعماری بهائیت در قوای سه گانه ایران باعث گردید بزرگ مرد دوران، خمینی کبیرجهادی را برای تعالی ملت آزاده و خدا جوی ایران رقم بزند. امام خمینی(ره) که با دقت نظر ویژه ای شرایط سیاسی جامعه را زیر نظر داشت، دریافته بود که تنها نقطه امید به رهایی و نجات از شرایط ذلت باری که پس از شکست مشروطیت و بخصوص پس از روی کار آوردن رضا خان پدید آمده است، بیداری حوزه های علمیه و پیش از آن تضمین حیات حوزه ها و ارتباط معنوی مردم با روحانیت می باشد و در این رابطه در جهت دفاع از حقوق اسلامی مردم، گوشزد کردن رسالت خطیر علما و حوزه های علمیه به آنها و دادن تلگرافها و ارسال نامه های سرگشاده اعتراض آمیز به شاه و اسد ا… علم را در دستور کار قرار داد و بدین صورت موجی از حمایت را در اقشار مختلف مردم برانگیخت. ایشان در یکی از این تلگرافها فرمود: این جانب مجددا به شما نصیحت می کنم به اطاعت خداوند متعال و قانون اساسی گردن نهید و از عواقب وخیمه تخلف از قرآن و احکام علمای ملت و زعمای مسلمین و تخلف از قانون اساسی بترسید وعمداً و بدون موجب، مملکت را به خطر نیندازید و الا علمای اسلام درباره شما از اظهار عقیده خودداری نخواهند کرد .

تعالی برای جنبش

بی پروا بودن امام خمینی (رحمت الله علیه) در بیان مواضع ملت و انتقاد صریح از شخص شاه به عنوان عامل اصلی جنایات و هم پیمانش اسرائیل مردم را به قیام فرا خواند. ایشان در روز دوازدهم فروردین ۱۳۴۲ ضمن سخنرانی خود شدیدا از سکوت علمای قم و نجف و دیگر بلاد اسلامی در مقابل جنایهای تازه رژیم انتقاد کرد و فرمود: «… امروز سکوت، همراهی با دستگاه جبار است…» حضرت امام روز بعد (۱۳ فروردین ۴۲) اعلامیه معروف خود را تحت عنوان «شاه دوستی یعنی غارتگری» منتشر ساخت .راز تاثیر شگفت پیام امام و کلام امام در روان مخاطبینش را که تا مرز جانبازی پیش می رفت، باید در اصالت اندیشه، صلابت رأی و صداقت بی شائبه اش با مردم جستجو کرد .
سال ۱۳۴۲ با تحریم مراسم عید نوروز آغازی متفاوت داشت و خون مظلومان فیضیه، انقلاب را رنگ پیروزی بخشید. شاه بر انجام اصلاحات مورد نظر آمریکا اصرار می ورزید و امام خمینی(ره) بر آگاه کردن مردم و قیام آنان در برابر دخالتهای آمریکا و خیانتهای شاه پافشاری داشت. در چهارده فروردین ۱۳۴۲ آیة ا… العظمی حکیم از نجف طی تلگرافهایی به علما و مراجع ایران خواستار آن شد که برای حفظ جان علما و کیان حوزه ها، همگی به طور دسته جمعی به نجف هجرت کنند. حضرت امام بدون اعتنا به این تهدیدها، پاسخ تلگراف آیة ا… العظمی حکیم را ارسال و در آن تأکید کرده بود که هجرت دسته جمعی علما و خالی کردن حوزه علمیه قم، مصلحت نیست .
در ۱۲ اردیبهشت ۴۲ امام خمینی در پیامی به مناسبت چهلم فاجعه فیضیه، بر همراهی علما و ملت ایران در رویارویی سران ممالک اسلامی و دول عربی با اسرائیل غاصب تأکید ورزید و پیمانهای شاه و اسرائیل را محکوم کرد.
امام خمینی در ۱۳ خرداد ۱۳۴۲شمسی (عصر عاشورای سال ۱۳۸۳ هجری قمری) در مدرسه فیضیه نطق تاریخی خویش را که آغازی بر قیام ۱۵ خرداد بود، ایراد کرد .در همین سخنرانی، با صدای بلند خطاب به شاه فرمود: «آقا، من به شما نصیحت می کنم، ای آقای شاه! ای جناب شاه! من به تو نصیحت می کنم دست بردار از این کارها، آقا اغفال می کنند تو را. من میل ندارم که یک روز اگر بخواهند تو بروی، همه شکر کنند … اگر دیکته می دهند دستت و می گویند بخوان، در اطرافش فکر کن …. نصیحت مرا بشنو … ربط ما بین شاه و اسرائیل چیست؟ که سازمان امنیت می گوید از اسرائیل حرف نزنید … مگر شاه ایران، اسرائیلی است ؟»
جمع زیادی از یاران امام در شامگاه ۱۴ خرداد دستگیرشدند ودر پی آن و ساعت سه نیمه شب (سحرگاه پانزده خرداد ۴۲) صدها کماندوی اعزامی از تهران منزل ایشان را محاصره کردند و در حالی که مشغول نماز شب بود، دستگیر و سراسیمه به تهران برده و در بازداشتگاه باشگاه افسران زندانی کردند و غروب آن روز به زندان قصر منتقل نمودند . صبحگاه پانزده خرداد خبر دستگیری رهبر انقلاب به تهران، مشهد، شیراز، خرم آباد ودیگر شهرها رسید و وضعیتی مشابه قم پدید آورد .
ده ماه بعد، در شامگاه ۱۸ فروردین سال ۱۳۴۳، بدون اطلاع قبلی امام آزاد و به قم منتقل می شود. به محض اطلاع مردم، شادمانی سراسر شهر را فرا می گیرد وجشنهای باشکوهی در مدرسه فیضیه و شهر به مدت چند روز بر پا می شود . اولین سالگرد قیام ۱۵خرداد در سال ۱۳۴۳ با صدور بیانیه مشترک امام خمینی (ره) و دیگر مراجع تقلید و بیانیه های جداگانه حوزه های علمیه گرامی داشته شد و به عنوان روز عزای عمومی معرفی گردید.

جنبش و هجرت

افشاگری امام علیه تصویب لایحه کاپیتولاسیون، ایران را در آبان سال ۴۳ در آستانه قیامی دوباره قرار داد . سحرگاه ۱۳ آبان دوباره کماندوهای مسلح اعزامی از تهران، منزل امام خمینی (رحمت الله علیه) در قم را محاصره کردند و ایشان را با یک فروند هواپیمای نظامی که از قبل آماده شده بود، به آنکارا تبعید کردند. عصر آن روز ساواک خبر تبعید امام را به اتهام اقدام علیه امنیت کشور در روزنامه ها منتشر ساخت. باوجود فضای خفقان، موجی از اعتراضها به صورت تظاهرات در بازار تهران، تعطیلی طولانی مدت دروس حوزه ها و ارسال طومارها و نامه ها به سازمانهای بین المللی و مراجع تقلید جلوه گر شد.اقامت امام در ترکیه یازده ماه به درازا کشید. در این مدت، رژیم شاه در غیاب امام خمینی به سرعت دست به اصلاحات آمریکایی پسند زد. در عین حال، اقامت اجباری در ترکیه فرصتی مغتنم برای امام بود تا تدوین کتاب بزرگ تحریر الوسیله را آغاز کند.
روز ۱۳ مهرماه ۴۴ حضرت امام به همراه فرزندشان آیة الله حاج آقا مصطفی از ترکیه به کشور عراق منتقل شدند . دوران اقامت طولانی و ۱۳ ساله امام در نجف در شرایطی آغاز شد مخالفتها، کارشکنی ها و زخم زبان ها نه از جبهه دشمن رویارو بلکه از ناحیه روحانی نماها و دنیا خواهان مخفی شده در لباس دین آنچنان گسترده و آزاردهنده شود که امام با همه صبر و بردباری معروفش بارها از سختی شرایط مبارزه در این سالها به تلخی تمام یاد کند.
اوایل سال ۱۳۴۸ تا نیمه دوم سال ۱۳۵۰اختلافات بین رژیم شاه و حزب بعث عراق بر سر مرز آبی دو کشورچنان شدت گرفت. که رژیم عراق جمع زیادی از ایرانیان مقیم این کشور را در بدترین شرایط اخراج کرد. حضرت امام در اعتراض به شرایط پیش آمده تصمیم به خروج از عراق گرفت اما حکام بغداد با آگاهی از پیامدهای هجرت امام در آن شرایط اجازه خروج ندادند . سال ۱۳۵۴ در سالگرد قیام ۱۵ خرداد، مدرسه فیضیه قم بار دیگر شاهد قیام طلاب انقلابی بود. فریادهای درود بر خمینی و مرگ بر سلسله پهلوی به مدت دو روز ادامه داشت .
شاه در ادامه سیاستهای مذهب ستیز خود در اسفند ۱۳۵۴ وقیحانه تاریخ رسمی کشور را به شاهنشاهی تغییر داد. درپی این اقدام، امام در واکنشی سخت، فتوا به تحریم استفاده از تاریخ بی پایه شاهنشاهی داد. تحریم استفاده از این مبدا موهوم تاریخی همانند تحریم حزب رستاخیز از سوی مردم ایران استقبال شد و هر دو مورد افتضاحی برای رژیم شاه شد تا در سال ۱۳۵۷ ناگزیر از عقب نشینی و لغو تاریخ شاهنشاهی باشد .
امام در مرداد ۱۳۵۶ طی پیامی اعلام کرد: اکنون به واسطه اوضاع داخلی و خارجی و انعکاس جنایات رژیم در مجامع و مطبوعات خارجی فرصتی است که باید مجامع علمی و فرهنگی و رجال وطنخواه و دانشجویان خارج و داخل و انجمنهای اسلامی در هر جایی بی درنگ از آن استفاده کنند و بی پرده بپا خیزند .
شهادت آیة الله حاج آقا مصطفی خمینی در اول آبان ۱۳۵۶ نقطه آغازی بر خیزش دوباره حوزه های علمیه و قیام جامعه مذهبی ایران بود. امام خمینی(رحمت الله علیه) در همان زمان به گونه ای شگفت این واقعه را از الطاف خفیه الهی نامیده بود. رژیم شاه با درج مقاله ای توهین آمیز علیه امام در روزنامه اطلاعات انتقام گرفت. اعتراض به این مقاله، به قیام ۱۹ دی ماه قم در سال ۵۶ منجر شد که طی آن جمعی از طلاب انقلابی به خاک و خون کشیده شدند .
در دیدار وزرای خارجه ایران و عراق در نیویورک تصمیم به اخراج امام از عراق گرفته شد. روز دوم مهر ۱۳۵۷ منزل امام در نجف بوسیله قوای بعثی محاصره گردید، انعکاس این خبر با خشم گسترده مسلمانان در ایران، عراق و دیگر کشورها مواجه شد .روز ۱۲ مهر، امام خمینی (رحمت الله علیه) نجف را به قصد مرز کویت ترک گفت. دولت کویت با اشاره رژیم ایران از ورود امام به این کشور جلوگیری کرد. قبلا صحبت از هجرت امام به لبنان و یا سوریه بود اما ایشان پس از مشورت با فرزندشان (حجه الاسلام حاج سید احمد خمینی) در روز ۱۴ مهر تصمیم به هجرت به پاریس گرفت و دو روز بعد در منزل یکی از ایرانیان در نوفل لوشاتو مستقر شد. مامورین کاخ الیزه نظر رئیس جمهور فرانسه را مبنی بر اجتناب از هرگونه فعالیت سیاسی به امام ابلاغ کردند. ایشان نیز در واکنشی تند تصریح کرده بود که اینگونه محدودیتها خلاف ادعای دمکراسی است و اگر او ناگزیر شود تا از این فرودگاه به آن فرودگاه و از این کشور به آن کشور برود باز دست از هدفهایش نخواهد کشید .

هجرت بسوی پیروزی

در اوایل بهمن ۵۷ خبر تصمیم امام برای بازگشت به کشور موجی از شادی ملت ایران را بوجود آورد. اما در عین حال مردم و دوستان امام نگران جان ایشان بودند چرا که هنوز دولت دست نشانده شاه سر پا و حکومت نظامی بر قرار بود. اما آن حضرت تصمیم خویش را گرفته و طی پیامهایی به مردم ایران گفته بود می خواهد در این روزهای سرنوشت ساز و خطیر در کنار مردمش باشد. امام خمینی (رحمت الله علیه) در دیماه ۵۷ شورای انقلاب را تشکیل داد. شاه نیز پس از تشکیل شورای سلطنت و اخذ رای اعتماد برای کابینه بختیار در روز ۲۶ دیماه از کشور فرار کرد. خبر در شهر تهران و سپس ایران پیچید و مردم در خیابانها به جشن و شادی پرداختند . دولت بختیار با هماهنگی ژنرال هایزر فرودگاههای کشور را به روی پروازهای خارجی بست. اما پس از چند روز تاب مقاومت نیاورد و ناگزیر از پذیرفتن خواست ملت شد. سرانجام امام خمینی(رحمت الله علیه) بامداد ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ پس از ۱۴ سال دوری از وطن وارد کشور شد . استقبال بی سابقه مردم ایران چنان عظیم و غیر قابل انکار بود که خبرگزاریهای غربی نیز ناگزیر از اعتراف شده وتعداد استقبال کنندگان را ۴ تا ۶ میلیون نفر برآورد کردند .

پیروزی ماندگار

فریاد خمینی کبیر که از نهان جان انسانها بر می آمد، موجب شد تا انقلابی شکل بگیرد که با ایدئولوژی خرد ورزانه اش که مبتنی بر زیباترین اندیشه های اسلامی بود مسیر سعادت و تکامل بشریت را هموار تر کند و این گونه شد که پیروزی ماندگاری درجهان شکل گرفت، که روز به روز موجبات نابودی قدرتهای دیرپا و تا دندان مسلح را فراهم و زلزله ای را در نظام دو قطبی جهان بوجود آورد.
صاحبنظران شکل گیری انقلاب اسلامی ایران که مبتنی بر اراده ملت و با پرچمداری روحانیت بوجود آمده بود را بعنوان یک انقلاب دینی تمام عیار که قابلیت تاثیرگذاری مستقیم بر تمام معادلات جهانی را دارد تعریف کرده بودند و همین نکته باعث شد تا نفس کشیدن برای کمونیسم از یک طرف و کاپیتالیسم از طرف دیگر سخت و سخت تر شود . بدین سان اندیشه حذف جمهوری اسلامی به هر قیمت ممکن در دستور کار بلوک شرق و غرب قرار گرفت و نهال تازه روییده شده جمهوری اسلامی با رهبری خمینی کبیر با جنگ ۸ ساله ای روبرو شد که در آن ۵۸ کشور جهان با حمایت مستقیم از رژیم تا دندان مسلح عراق تلاش کردند تا حیات این ایدئولوژی نوپا را سلب کنند.

ماندگار و ماندگاری

امام خمینی هدفها، آرمانها و هر آنچه را که می بایست ابلاغ کند، گفته بود و در عمل نیز تمامهستی اش را برای تحقق همان هدفها بکار گرفته بود . اینک در آستانه نیمه خرداد سال ۱۳۶۸ خود را آماده ملاقات مقامی می کرد که تمام عمرش را برای جلب رضای او صرف کرده و قامتش جز در برابر او خم نشده بود. سروده های عارفانه اش همه حاکی از درد و عطش فراق است و در حسر ت پیوستن به وصال محبوب. لحظه شکوهمند برای او، و جانکاه و تحمل ناپذیر برای پیروانش، فرا می رسید: (… با دلی آرام و قلبی مطمئن و روحی شاد و ضمیری امیدوار به فضل خدا از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی سفر می کنم و به دعای خیر شما احتیاج مبرم دارم و از خدای رحمن و رحیم می خواهم که عذرم را در کوتاهی خدمت و قصور و تقصیر بپذیرد …)
ساعت ۲۲ و ۲۰دقیقه بعداز ظهر روز شنبه سیزدهم خرداد ماه سال ۱۳۶۸ لحظه وصال بود . قلبی از کار ایستاد که میلیونها قلب را به نور خدا و معنویت احیاء کرده بود.
در آخرین شب زندگی و در حالی که چند عمل جراحی سخت و طولانی در ۸۷ سالگی تحمل کرده بود و در حالیکه چندین سرم به دستهای مبارکش وصل بود«نافله شب»می خواند و قرآن تلاوت می کرد . در ساعات آخر طمانینه و آرامشی ملکوتی داشت و مرتبا شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) را زمزمه می کرد و با چنین حالتی بود که روحش به ملکوت اعلی پرواز کرد .
======================================
منبع: سایت راسخون

تاریخ ثبت: ۱۳م خرداد, ۱۳۹۱ | باموضوع: اخبار و مطالب روزانه | بدون نظر »

 

بنام خدا

۱- پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم

انّ اهل السّماء لا یسمعون من اهل الارض شیئا الا الاذان؛ ساکنان آسمان تنها اذان مردم روی زمین را می شنوند.  (المجروحین ج ۲ ،ص ۶۴)

«… و امّا الاذان فیحشر المؤذنون من امّتی مع النبیین و الصّدیقین و الشّهداء؛ … و اما اذان، پس اذان گویان امّتم با پیامبران و صدیقان و شهیدان محشور می شوند.»   (الاختصاص ص ۳۳)
۲- امیرمومنان علی علیه السلام:  «لیوذن لکم افصحکم….    ( فصیح ترین شما باید اذان بگوید )   (دعائم الاسلام ج ۱ ص ۱۴۷)

۳- از امام حسین(ع) در مورد اذان سوال نمودند، فرمود: اذان صورت دین شماست،  اذان به پیامبر(ص) وحی شده­است، از پدرم علی بن ابی طالب شنیدم که فرمودند: هنگامی که پیامبر(ص) به معراج رفت، خداوند فرشته­ای (که قبل و بعد از آن دیده نشد) را فرستاد و اذان و اقامه گفت. سپس جبرئیل به پیامبر(ص) عرضه داشت که اذان نماز اینگونه است.  محدث نورى،میرزا حسین؛ پیشین، ج۴ ص۱۷و۱۸

۴- امام باقر (ع ) : المؤذن یغفر الله له مد بصره و مدصوته فی السماء و یصدقه کل رطب ویابس سمعه ، و له من کل یصلی معه فی مسجده سهم و له بکل من یصلی  بصوته.

“خداوند مؤذن را به اندازه ای که چشمش می بیند و صدایش در آسمان می پیچد می آمرزد، هر خشک و تری که آواز او را می شنود او را تصدیق می کند، و از ثواب هر کس که با او در مسجد نماز گزارد سهمی نصیب او شود و به شمار هرکس که به بانگ او نماز بخواند حسنه ای برای  اوست .”

۵- امام صادق فرمودند : اطول النّاس اعناقاً یوم القیامة الموذنون؛ بلندترین مردم در روز قیامت اذان گویانند.(ثواب الاعمال ص ۵۲)
گردآورنده: جهانبخش فرجی

 

 بنام خدا
اذان نور است و مؤذنین، منادیان نور

در ادامه مطالب قبلی پیرامون اذان بعرض میرسانم که عوامل بسیار زیادی در خلق یک اذان فاخر دخالت دارند که اجازه میخواهم به اهم آنها اشاره کنم؛ صرف نظر از اینکه معمولا اذانها در استودیو ضبط شده و فضای استودیو خود گاهی باعث ایجاد سختی در اجرا میشود درست مثل تلاوتهای استودیویی  و مجلسی که بطور معمول تلاوتهای مجلسی حال و هوای بهتری دارند و ضعفهای ریز، در فضای اجرا آنچنان به نظر نمی آیند. درضمن چون در اذان بطور معمول مؤذن از درجه های صدایی بالا شروع به خواندن میکند حتما باید قبل از شروع صدایش را گرم کرده باشد.

عوامل مهم در خلق یک اذان فاخر:
۱- توکل بر خدا و توسل به اهل بیت (ع)  قبل از شروع به خواندن اذان
۲-  وجود حس معنوی و خشوع در مقابل پروردگار، در حین قرائت اذان، در دل و قلب مؤذن
۳- توجه به اهمیت بسیار بالای اذان در جذب مستمع به سوی نماز؛ ستون دین، و توجه به بعد شنیداری جهانی این شعار بسیار مهم اسلام، و خلق اذانی برای جذب مستمعین همه مکاتب و ادیان دیگر، به مکتب انسان ساز اسلام، هم با انتخاب ساختار نغمه ای مناسب و هم با طنینی زیبا، تأثیرگذار ، و جذاب. ( همانگونه که قبلا عرض شد نباید اذانی قرائت شود که مستمع را دفع نموده یا باعث آزار وی شده و یا خدای ناکرده باعث سوء استفاده دشمنان گردد. )
۴- طنین (جنس یا رنگ) جذاب و دلنشین
۵- آکسان گذاری نغمه ای صحیح در کلمات و جملات مختلف اذان و انطباق تکنیکهای صوت و لحنی با معنای فرازهای مختلف اذان
۶- رعایت تجوید و فصاحت مقبول در اجرای اذان
۷- تسلط مؤذن بر صدا و آشنایی ایشان با اصول صداسازی، استفاده از تحریرهای خاص و بدیع و وزین، داشتن انعطاف صدایی مناسب ، وسعت صدایی خوب، رسایی و حجم صدایی ممتاز، توانمندی در اجرای درجه های صوتی بالا و نداشتن خروجهای صوتی
۸- نوآوری در شکل (فرم)  یا مقام ( متناسب با عرف حاکم بر اذان)  و یا در  فرم و  مقام  بکار گرفته شده در اذان
۹- برخورداری از شروع و پایان مناسب و نیز دور مناسب و رعایت یکنواختی آن در طول اذان
۱۰- قرینه سازی مناسب در بندهای زوج اذان و رعایت همگونی نغمات و درجه های صوتی در طول اذان
با احترام جهانبخش فرجی
۱۲/۳/۱۳۹۰

گروه فعالیت‌های قرآنی: امکان دریافت اذان جهانبخش فرجی، قاری بین‌المللی و کارشناس علوم و فنون قرآن کریم، بارگذاری شده بر روی پایگاه اطلاع‌رسانی «الحان سلوک» مهیا شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران‌(ایکنا)، امکان دانلود اذان گفته شده توسط جهانبخش فرجی، قاری و کارشناس علوم و فنون قرآن کریم کشورمان که این اذان در نوع خود جدید است بر روی فضای وب و از طریق پایگاه اطلاع‌رسانی «الحان سلوک» مهیا شده است.

این مؤذن در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا اعلام کرد که این اذان با تصحیح علی‌اکبر حنیفی، پیشکسوت قرآنی کشورمان و زحمات و کارشناسی علی­رضا نداف و فرزاد عباسی در اداره­ کل نغمات آئینی و رادیو نوا تهیه شده است.

وی از اساتیدی مانند غلامرضا شاه‌میوه، سیدعباس انجام، عباس امام‌جمعه، سعید رحمانی، بهروز رضوی‌نژاد و مهیار شادُروان که نظرات فنی خود را در ایجاد این اثر ارائه کردند، قدردانی کرد و از شنوندگان این اثر خواست تا نظرات خود را در بخش ثبت نظر پایگاه اطلاع‌رسانی الحان سلوک به نشانی اینترنتی www.alhanesoluk.com بیان کنند.
برای دانلود اذان استاد فرجی اینجا را کلیک کنید!

 

استاد فرجی، قاری بین‌المللی

نظرات بسیاری بر روی پایگاه الحان سلوک قابل مشاهده است که در اینجا به سه مورد اشاره می‌شود؛ یکی از این نظرات توسط استاد مهیار شادُروان نوشته شده است که این اذان را به نوای آسمانی تشبیه کرده است که بر جان خستگان روحی تازه می‌دمد و آن را مصداق بیت زیر دانسته است که هر سخن کز دل برآید لاجرم بر دل نشیند و ادامه داده است که این سخن کلام الله بود که از زبان و لحن شما بر گوش جانمان نشست.

در جست‌وجوی دیگر در این پایگاه با نظر حنیفی، یکی از پیشکسوتان و مدرسان قرآن کریم مواجه می‌شویم که اذان استاد فرجی را اذانی نو و در سطح عالی دانسته است. همچنین علیرضا نداف، مدیر نظارت و ارزشیابی اداره‌کل نغمات آیینی گفته است: «اذان فاخری است بایسته است هرچه زودتر از صدا و سیما پخش شود».

گفتنی است، جهانبخش فرجی در بخشی از زندگینامه‌اش که بر روی پایگاه الحان سلوک قابل مشاهده است، آورده است که در سال ۱۳۴۲ در شهرستان خرم آباد لرستان متولد شده و در سال ۱۳۶۷ در رشته مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف پذیرفته شده است و تأسیس کانون قرآن دانشگاه صنعتی شریف در کارنامه فعالیت‌های قرآنی‌اش قرار دارد. وی هم‌اکنون سال‌هاست که با ارگان‌های قرآنی کشور همکاری داشته و آخرین فعالیت‌اش تدوین آکادمیک و عملی فن قرائت قرآن بوده است.

در بخش دیگری از این زندگینامه آمده است که وی اشعار و داستان‌های زیادی به رشته تحریر درآورده است که حاصل این تلاش‌ها منجر به تحریر کتاب «پردیس و شهاب» شد، کتابی که بعنوان اولین رمان دینی در کشور مطرح شده است.


سید و سالار زمان، علی جان

خدارا هزاران بار شکر

که ملت شریف ایران در حلقه  پر مهر تو، آسوده و بالنده اند.

جوهر خدایی وجودت، ای هدیه رجعت شده خدا، در این برهوت معنویت، تنها دلخوشی هر ایرانی با بصیرت و جمع ما زخمیان دفاع مقدس است که از قافله امام و یارانش جا ماندیم.

اکنون ایرانی عاشق، محجوب، ادیب و پویا، بسادگی رحمت و عنایت خدا را که از آزادی خرمشهر آغاز و با رهبری شما کامل شد با پوست و گوشت و جانش حس میکند.

عاشقان و راهیانت به دست خدا  دست داده اند و با چشم دل میبینند حمایت حضرتش را در مدیریت الهی ات.

میبینند که فکر و جان تمام مسلمانان و دربندان جهان بواسطه افق دید ولائیت در حال آزاد شدن است.

به امید وصل دولتت به دولت یار انشاالله.

دل نوشته جهانبخش فرجی

۳/۲/۱۳۹۱   اول رجب ۱۴۳۳

 


تاریخ ثبت: ۳م خرداد, ۱۳۹۱ | باموضوع: اخبار و مطالب روزانه | بدون نظر »

 

به گزارش حوزه ارتباطات شورای عالی قرآن، عبدالرئوف جنگی زهی، از قاریان پیشکسوت اهل سنت در سیستان و بلوچستان دار فانی را وداع گفت.

بنابراین گزارش، پیام تسلیت شورای عالی قرآن به مناسب درگذشت این قاری قرآن به شرح زیر است:
بدین وسیله درگذشت قاری پیشکسوت، مرحوم عبدالرئوف جنگی زهی را به جامعه قرآنی کشور تسلیت عرض می‌نماییم.

وی از برادران اهل سنت بود که در سال ۱۳۶۳ در محفل قرآنی در محضر حضرت امام خمینی (ره) توفیق تلاوت قرآن را یافته بود.

همچنین وی در طول حیات خویش خدمات قرآنی ارزشمندی در تشکیل جلسات قرآنی و تربیت قاریان سیستان و بلوچستان ارائه نمود.

لازم به ذکر است، هیات اساتید و کارشناسان شورای عالی قرآن در سفر سال گذشته به زاهدان، در منزل ایشان حضور یافته و با وی دیدار کرده بودند.


تاریخ ثبت: ۲۲م اسفند, ۱۳۹۰ | باموضوع: اخبار و مطالب روزانه, مطالب ويژه و برجسته | بدون نظر »

    

 

محمدتقی میرزاجانی، رئیس ارتباطات شورای عالی قرآن گفت: در ادامه سفرهای هیأت اساتید و کارشناسان شورای عالی قرآن به استانهای کشور که با همکاری معاونت امور استان‌های سازمان صدا و سیما و صدا و سیمای مراکز استان‌ها و به منظور تقویت و ارتقاء وضعیت پخش برنامه‌های قرآنی صدا و سیمای هر استان انجام می‌شود، این هیأت در آخرین سفر خود در سال ۱۳۹۰ به استان سمنان سفر خواهد کرد.وی افزود: محتوای این سفر همانند سفرهای گذشته، ابتدا آموزش تخصصی فنون تلاوت به قراء ممتاز و پس از آن تولید تلاوت‌های تصویری و صوتی از منتخبین جهت پخش از صدا و سیمای این دو استان می‌باشد. همچنین از دیگر برنامه‌های پیش‌بینی شده در این سفر، برگزاری جلساتی با مدیران ارشد صدا و سیمای این دو استان و برخی از تشکل‌ها و نهادهای قرآنی است.

میرزاجانی در ادامه گفت: این سفر از تاریخ ۱۹ اسفند سال جاری آغاز شده و تا ۲۱ همین ماه ادامه خواهد داشت که سنجش توانمندی قاریان در اجرای اذان، دعا و ترتیل خوانی نیز در دستور کار قرار دارد.

وی در پایان افزود: هیأت اعزامی اساتید و کارشناسان شورای عالی قرآن تاکنون به ۱۷ استان کشور سفر کرده‌اند که سفر به سایر استان‌های کشور نیز در سال آینده صورت می‌گیرد.
لازم به ذکر است، این سفر با حضور آقایان عباس امام جمعه، علی اکبر حشمتی، حجت الاسلام محمدرضا شهیدی پور، جهانبخش فرجی، سعید رحمانی و محمدتقی میرزاجانی به عنوان سرپرست هیات انجام می‌شود. همچنین گزارش تصویری این سفر در روزهای آتی بر روی سایت شورای عالی قرآن منعکس می‌گردد.


پایگاه قرآنی الحان سلوک

جستجو
تصویر استاد
images
مدیریت سایت: مهدی فتحی پور
images
فراخوان: تلاوتها، نغمات الهی شما
بنام خدا انشاء الله بنا داریم تلاوتها، تواشیح، ابتهال و نغمات الهی همه استعدادها و فعالان قرآنی کشور ، در همه گروه سنی را در سایت الحان سلوک به معرض دید بازدیدکنندگان بگذاریم. لذا لطف فرموده و آثار خود یا آدرس آنها را به ایمیل حقیر ارسال فرمایید. jahan_bakhsh@yahoo.com با احترام جهانبخش فرجی مهر 92
اخبار و مطالب روزانه
آمار سایت
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 504
  • بازدید دیروز: 67
  • کل بازدیدها: 921081
  • ورودی موتورهای جستجوگر: 1
  • تاریخ به‌روزشدن سایت: آبان ۷, ۱۳۹۶ ۱۲:۴۸ ب.ظ
آرشیو ماهیانه