امام خامنه ای: بهترین مسئول، آن کسى است که درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافیگرى خودش نباشد


نمایـــــــه های پایگـــــــاه
چهر ه های قرآنی
سخنی از بهشت
اوقات شرعی
اوقات شرعی
چهره قرآنی
چهره قرآنی
سایت های مرتبط
فروشگاه های قرآنی اینترنتی

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلا

بنام خدا

متاسفانه باز ایکنا تکرار کرده اند ایشان از قاریان برجسته مصریست!!!

قاری برجسته مصری، مصطفی اسماعیل است که هزاران ساعت تلاوت دارد!

بنده حدود ۵۰ سال است در محضر قرآن تلمذ و تلاوت میکنم و یک تلاوت هم از ایشان نشنیده ام!!!

از آن طرف ما فقط فواصل گام این مقام را خواستیم ببینیم و بعد قضاوت کنیم اما ایشان باز حرفهای قبلشان را تکرار فرمودند!

بهتر بود ایشان ابتدا این گام را ارائه می دادند بعد درخواست مناظره میگذاشتند،

اما بهرحال اگر ایشان علاقمند به مناظره هستند، بنده حاضرم!!

هرچند داوران لحن ما که در جوار ایشان خواهند بود ،هم میتوانند با ایشان به نتیجه برسند!!!

 


تلفیق چند مقام به معنای کشف یک مقام جدید نیست

گروه فعالیت‌های قرآنی: استاد جهانبخش فرجی، قاری بین‌المللی قرآن نسبت به آنچه که ادعای ابداع جدید طه عبدالوهاب از قاریان مصری است، نظر خود را بیان کرد.
مهندس جهانبخش فرجی، قاری بین‌المللی قرآن در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) در مورد کشف مقام موسیقایی جدید توسط طه عبدالوهاب از قاریان مصر بیان کرد: در ابتدا باید عرض کتم تا جایی که بنده اطلاع دارم، ایشان از قاریان برجسته مصری نیستند. آیات قرآن، دارای ریتم و وزنی آزاد و نثری خاص و بی‌بدیل است، نه شعر، هر چند تعدادی محدود از جملاتش خالق اوزان شعری هستند، لذا نمی‌توان نسخه‌های موسیقایی که بر اشعار و براساس ایقاعات شعری مترتب است برای آیات در نظر گرفت. فرجی در ادامه افزود: ایشان بهتر بود، براساس مقدمه بیاناتشان، راجع به اجناس و فواصل و تلفیق‌های مقام‌های ایجادکننده مقام کشف شده و جدیدشان به اختصار صحبت می‌فرمودند، همچنین باید توجه داشت که اعجاز لفظی با مضامین آیات تفاوت دارد. ریشه علم موسیقی و اعجاز لفظی قرآن وی در مورد اعجاز لفظی قرآن تصریح کرد: اعجاز لفظی و تجوید خاص قرآن قادر است مقامات و نغمه‌های آوازی را بپذیرد و به شکل موسیقی خاص و نادر خود درآورد، جمله جناب آقای طه عبدالوهاب که گفتند: «ریشه علم موسیقی نیز جزء اعجاز لفظی قرآن کریم است»، صحیح نیست. قاری بین‌المللی قرآن بیان کرد: همانگونه که گفته شده، تلفیق چند مقام به معنای کشف یک مقام جدید نیست، بلکه نامش ترکیب چند مقام است، ضمن اینکه ما این اصطلاح را که هنر تلاوت را غیر قابل پیش‌بینی کرده، در هنر تلاوت، ابداعات گوشه‌ای می‌نامیم و همین ابداعات فی‌البداهه هستند که از عوامل مهم  ایجاد ردیف‌های جدید و سبک‌های متفاوت هستند و هنر تلاوت با این بداهه‌خوانی است که تا ابد و بی‌نهایت، پویا باقی خواهد ماند. یادآور می‌شود، طه عبدالوهاب از قاریان کشور مصر اخیرا ادعا کرده که مقامی جدید به نام «شادی» را در تلاوت قرآن پیدا کرده است.
با احترام : مهدی فتحی پور

جهانبخش فرجی، قاری بین‌المللی کشور در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، در مورد شیوه تلاوت قاریان مصری و خصوصاً «محمد اللیثی» با بیان اینکه نسل قاریان مصری به دو گروه تقسیم می‌شود، گفت: نسل اول این قاریان شامل قاریانی همچون «مصطفی اسماعیل»، «عبدالباسط» و … است که از آنها به عنوان قاریان نسل طلایی مصر نیز یاد می‌شود.
وی افزود: قاریان نسل طلایی، قاریانی هستند که صاحب‌سبک بوده و در تلاوت‌های خود ویژگی‌ها، ریزه‌کاری‌ها و نغمه‌پردازیی‌هایی دارند که نه تنها این ویژگی در قاریان دیگر وجود ندارد، بلکه بسیاری از هم‌نسل‌ها و متأخرین از آن نوع سبک، تقلید می‌کنند.
این قاری بین‌المللی کشورمان، دومین گروه قاریان مصری را قاریان عصر حاضر یا متأخرین عنوان و تصریح کرد: این قاریان که محمد اللیثی نیز در زمره این گروه قرار می‌گیرد، قاریانی هستند که در تلاوت‌های خود بیشتر بر تقلید از اساتید صاحب‌سبک تأکید می‌کنند و البته گاهگاهی هم ریزه‌کاری‌ها و پیچ و خم‌هایی را به تلاوت خود که مختص خودشان است، اضافه می‌کنند.

%d8%aa%d9%86%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%88%db%8c%da%98%da%af%db%8c-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%c2%ab%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%db%8c%d8%ab%db%8c%c2%bb-%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a2%d8%ae%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa---%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85
استعداد بالا در پردازش نغمات
فرجی در ادامه با اشاره به اینکه تلاوت‌های زیادی از محمد اللیثی شنیده است، اظهار کرد: نکته بارزی که این قاری برجسته دارد، این است که علاوه بر تنوع لحنی بالایی که داشت، استعداد بالایی در پردازش نغمات نیز از خود نشان داد که تلاوت سوره مبارکه «آل عمران» نمونه بارزی از تلاوت‌های این قاری مصری است که پردازش نغمات در آن بالا است و همین امر باعث شده تا تلاوت این سوره به عنوان یک اثر ماندگار برجا بماند.

تلاوت سوره «آل عمران» ماندگارترین تلاوت محمد اللیثی
وی در مورد ماندگارترین تلاوت این قاری مصری که در زمان حضورش در ایران انجام شده است اظهار کرد: این قاری برجسته سوره آل عمران را در دستگاه «کرد بیات» و بعد از مداحی یکی از مداحان کشورمان که در دستگاه شور صورت گرفته بود، تلاوت کرد. وی در این تلاوت با استفاده از فضای، همان مداحی تلاوتی را از سوره مبارکه آل عمران انجام داده است که بسیاری آن را ماندگارترین تلاوت محمد اللیثی می‌دانند.

رنگ تلاوت‌های محمداللیثی متفاوت بود
این قاری بین‌المللی کشور گفت: محمد اللیثی یکی از آن قاریانی بود که به دنبال تنوع لحنی بود و این تنوع لحنی در تلاوت‌های وی دیده می‌شود، بسیاری بر این باورند که بسیاری از قاریان مصری دارای سبک نیستند و در تلاوت‌ها طریق دارند، اما به نظر من این افراد نیز دارای سبک خاص خود هستند. یعنی رنگ تلاوت این دست قاریان که مرحوم محمد اللیثی نیز یکی از آنها است، متفاوت است.

%d8%aa%d9%86%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%88%db%8c%da%98%da%af%db%8c-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%c2%ab%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%db%8c%d8%ab%db%8c%c2%bb-%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a2%d8%ae%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa---%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85

تلاوت‌های محزون
فرجی یکی از ویژگی‌های خاص تلاوت‌های محمد اللیثی را محزون بودن الحان وی عنوان کرد و افزود: با اینکه به اعتقاد بسیاری مرحوم محمداللیثی از صدای زیبایی برخوردار نبوده است، اما حزن و اندوهی که در صدای این قاری در زمان تلاوت وجود داشت خودبه‌خود باعث جذب مستمعین به سمت آیات می‌شد. ویژگی بارز صدای وی داشتن رگه‌هایی از حزن و اندوه بود که به خوبی از این حزن در تلاوت‌ها استفاده می‌کرد.
وی ارادت ویژه به اهل بیت عصمت و طهارت(ع) را یکی دیگر از ویژگی‌های این قاری مصری نام برد و تصریح کرد: این ارادات ویژه به اهل بیت(ع) همیشه در رفتار و کردار مرحوم محمداللیثی قابل مشاهده بود و باعث شده بود تا در عرصه فعالیت‌های قرآنی به موفقیت‌هایی برسد.

%d8%aa%d9%86%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%88%db%8c%da%98%da%af%db%8c-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%c2%ab%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%db%8c%d8%ab%db%8c%c2%bb-%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a2%d8%ae%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa---%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85

آخرین تلاوتی که صورت نگرفت

این قاری بین‌المللی اظهار کرد: چندین بار از نزدیک تلاوت‌های وی را گوش کرده بودم و یکی از خاطراتی که از این قاری مصری داشتم این بود که در سفر به لبنان در محفلی که من تلاوت خودم را انجام داده بودم نوبت به ایشان رسید تا تلاوت کنند در آنجا شاهد صحنه‌ای بودم که بسیار مرا ناراحت کرد و دردآور بود، مرحوم محمداللیثی در آن تلاوت پس از اینکه «اعوذبالله من الشیطان الرجیم» را تلاوت کرد و خواست «بسم الله الرحمن الرحیم» را بخواند، نتوانست و صدایش گرفته شد، چند بار این آیه آغارین قرآن کریم را تلاوت کرد که هر بار تا «بسم الله الرح… » پیش می‌رفت و نمی‌توانست ادامه دهد که این برای همه حاضران در آن محفل ناراحت‌کننده بود و پس از آن بود که مشخص شد که این قاری به سرطان حنجره مبتلا شده است.
فرجی گفت: این اتفاق مربوط به سال ۱۳۸۰ است و جالب بود که مرحوم محمد اللیثی حتی تا روز قبل از اجرا متوجه این مشکل نشده بود، بنابراین این توصیه را به قاریان قرآن کریم دارم که هر لحظه ممکن است چنین چیزی به وجود بیاید و همیشه باید این انتظار را داشت. بعد از برنامه لبنان دیگر تلاوتی نداشت تا اینکه از دنیا رفت که امیدوارم تلاوت‌هایی که انجام داده است؛ کمک‌کننده ایشان در آخرت باشد.
وی در پایان با تأکید مجدد بر اینکه ویژگی بارز مرحوم محمد اللیثی تنوع الحان و پردازش خوب نغمات بود، افزود: قاریان ایرانی و خصوصاً قاریانی که در ابتدای کار هستند می‌توانند با استفاده از تلاوت‌های مرحوم محمد اللیثی با پردازش نغمات و تنوع الحان و استفاده از الحان مختلف در تلاوت آشنا شوند و آن را در تلاوت‌های خود به کار بگیرند.

در ادامه برای آشنایی بیشتر علاقه‌مندان به هنر تلاوت قرآن با هنرمندی مرحوم محمد اللیثی، آیاتی از سوره مبارکه «نساء» که در محفل انس با قرآنی با حضور قاریان برجسته مصری، اجرا شده، بارگذاری شده است.

 


بنام خدا

جناب استاد سروستانی دوست قدیمی و بسیار عزیزم از شیراز لطف فرموده و بنده را قابل دانستند و تلاوتی زیبا را جهت استفاده همراهان الحان سلوک ارسال فرموده و خواستند تا نکات فنی آن را خدمتشان عرض نمایم.

طبق معمول از نکات مثبت شروع میکنیم:  ۱- طنین نمکین و حزین جناب سروستانی که در عین استقلال و حالتهای خاص، به طنین طلایی استاد عبدالباسط شباهت دارند.

۲- حجم صدا فوق العاده است و در همه تلاوت یکسان.

۳- صدای ایشان دارای محدوده استاندارد ۲ اکتاو است.

جالب اینجاست که ایشان مانند استاد عبدالباسط تنور خوان نیستند بلکه با دارا بودن گستره صدایی در محدوده باریتون بسیار حرفه ای عمل مینمایند. ایشان در ضمن بر صدای خود مسلطند و فشار و تکلف در صدایشان مشاهده نمیشود و براحتی از همه گستره بدرستی استفاده مینمایند. در اکتاوی خواندن ها هم خروج در درجات صوتی مشاهده نمیشود.

۴- از نظر لحن، ردیف لحنی مناسبی را در ذهن داشته و به نغمات جدید در این ردیف هم فکر میکنند. توجهشان به معنا هم قابل ارزش است.

اما مواردی که حقیر خدمت عزیزم بعنوان تذکر عرض مینمایم:

۱- با توجه به تحریرپذیری خاص و عالی صدا، بهتر است در بم صدا کمتر از تحریر استفاده بفرمایید بخصوص هنگامی که مجلس سنگین بوده و استرس نزد همه قاریان و اساتید در چنین جلساتی وجود دارد. در این حالت، برای اجرای تحریرهای ریز و زیبا در بم صدا گاهی کششهای اضافه ایجاد میشود.

۲- در لحن، باز هم در بم صدا، گاهی قفله ها تکرار میشوند که ممکن است از خسته بودن صدا باشد.

۳- صدا کمی اضطراب دارد که متاسفانه در بیشتر قاریان برجسته ایرانی مشاهده میشود و آنهم دلیلش تنها و تنها مسابقه و نحوه اشتباه ارزیابی در کشور ماست.!!!

سوره شعرا ۷۸ تا ۸۹ :

http://alhanesolukmain.persiangig.com/audio/sarvestani%20shoara/sarvestani%20shoara%201392.mp3/download

موفق باشید

ارادتمند شما جهانبخش فرجی

 

 

 

 

 


hamed khodabakhshi

http://alhanesolukmain.persiangig.com/audio/Khodabakhshi%20hamed%20younos%2063/hamed%20yonus.mp3/download

بنام خدا

تحلیل تلاوت آقا حامد خدابخشی عزیز را با موارد مثبت تلاوتشان آغاز میکنیم:

۱- جنس صدای حامد عزیز صاف و زیبا و طنین ایشان با احساس و جذاب است الحمدلله

۲- گستره صدایی فوق العاده دو اکتاو و چند درجه در محدوده باس باریتون. درجات صوتی بم ایشان فوق العاده است که البته نباید از همه آنها استفاده نمایند. بنظر حقیر  نت فای دوم برای قرار دادن نت بم مناسب است. پایینتر از این نت در تلاوت کمتر استفاده میشود، و حامد عزیز دو درجه بم تر هم دارند!!

۳- قاری تسلط خوبی بر صدا دارند، انعطاف صدا عالیست. هرچند چون حامد عزیز فراز و فرودهای اکتاوی دارند، لذا گاهی خروجهای ریزی مشاهده میشود که قابل اغماض است و البته ناشی از تنفس سینه ای هم میتواند باشد. گاهی هم درجه صدایی پایینتر گرفته میشود که باید مراقبت شود، مثل بم خوانی عبارت ” ذلک الفوزالعظیم”

۴- ردیف لحنی تلاوت عالیست و قاری به ردیف لحنی خود اشراف دارد، در ضمن به معانی هم توجه دارند. ترکیبات لحنی هم در نغمه ها مشاهده میشود که حاکی از تسلط لحنی ایشان است.

اما موارد قابل تذکر:

۱- باید به وقف و وصلها دقت بیشتری شود و صرف اجرای لحن دو عبارت را بهم وصل نکنیم . مواردی مثل وصل آیه ۶۵ به اول آیه ۶۶٫

۲- همانگونه که عرض شد از نتهای پایینتر از فای دوم، در تلاوت استفاده نفرمایید.

۳- در مورد تجوید باید عرض کنم که بسیار عالیست منتها گاهی روی حروف کشیده، کشش اضافی دارید که باید برطرف شود.

۴- از تحریر پله ای در تلاوت استفاده نفرمایید مثل تحریر روی مد کلمه ” اولیاء”

التماس دعا جهانبخش فرجی


بنام خدا

ضمن عرض سلام خدمت سید عزیز و بزرگوار، خوشحالم که مراحل رشد را در تلاوت طی میفرمایید و روز بروز بهتر میشوید در این امر معنوی.

موارد زیر را جهت ارتقاء بیشتر حضرتعالی عرض میکنم:

۱- اولا طنین صدایی شما دلنشین بوده و از نظر جنس صدا و قدرت تحریر در خط تلاوت استاد بسیونی هستید و پیشنهاد بنده تقلید از این استاد عزیز است.

۲- گستره صدایی خوبی دارید بحمدالله اما در محدوده بم صدا درست تنظیم نمیفرمایید که این نکته ناشی از نشناختن محدوده درست صدایی است. با تقلید کامل از استاد بسیونی این نقیصه برطرف خواهد شد چرا که استاد بسیونی در بم واقعا استادانه تلاوت میکنند.

۳- بدلیل همان خط تلاوت شما، صدایتان در عین زیبایی و بدون خش و رگه بودن، تحریر پذیری موجی و ملایم و درشت را جواب میدهد لذا باید اصرار بر اجرای تحریرهای ریز را فعلا کنار بگذارید.

۴- انعطاف صدای شما باید بیشتر شود که این امر با تقلید کامل و صحیح از قاری مرجعتان میسور خواهد شد.

۵- از نظر لحنی خدا را شکر رشد خوبی داشته اید و براحتی میتوانید الحان مختلف را در تلاوتتان پیاده نمایید، تنها مشکل شما در لحن اجرای قفلات یا پایان نغمات است که با ضعف همراه است. همانگونه که قبلا عرض شد یکی از مهمترین کار یک قاری در اجرای یک نغمه توجه به زیبایی انتهای آن نغمه است.

موارد تجویدی و ترتیلی هم در تلاوتتان وجود داشت که با توجه به رشد خوبتان فعلا از آنها صرف نظر نموده و بعد از اصلاح موارد فوق به آنها میپردازیم. منتظر پرسشهای شما هستم.

با احترام جهانبخش فرجی


بنام خدا

جناب آقای مجیدی عزیز بنده قطعات مطرح شده در وبلاگتان را ملاحظه نموده و مواردی که به نظر حقیر میرسد خدمت شما و بازدیدکنندگان عزیز عرض میکنم.

مقدمه:

تمامی این قطعات زیبا در فضای مقام حجاز کار هستند. همانگونه که مطلع هستید خانواده حجاز کار از گامی با دو جنس حجاز بوجود می آیند. در حالیکه خانواده مقام حجاز از ترکیب دو گام صعودی و نزولی بوجود می آید. جنس های نهفته در این گامها باعث شده که اغلب، مقام حجاز، در ترکیب با مقامات دیگر بکار گرفته شود.

اما

تراک ۷: در این قطعه یک نغمه زیبا در مقام حجاز کار اجرا شده است. نکته قابل توجه ترکیبی است که استاد با بیات انجام داده اند.

تراک ۱۱: در این قطعه هم حجاز کار داریم با ترکیب با مقام کرد.

تراک ۱۲: دقیقاً مثل تراک ۱۱ است.

تراک ۲۹: در این قطعه استاد با مقام سه گاه شروع نموده و به زیبایی به حجاز کار ورود کرده اند.

تراک ۳۱: دقیقاً مثل تراک ۲۹ است.

تراک ۳۵: ترکیب نغمه ای در مقام بیاتین با مقام حجاز کار و فرود در حجاز کار.

از نکات برجسته در صدای استاد زناتی میتوان به تسلط فوق العاده ایشان بر صدایشان و اکتاوی خواندن مقام حجاز کار در این قطعات اشاره نمود.

منتظر نقطه نظرات شما هستم.

با احترام جهانبخش فرجی

 

 


برای نخستین‌بار؛

تلاوت‌های جدید قاریان ایرانی در وبگاه «الحان سلوک» منتشر شد

%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d9%82%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%88%d8%a8%da%af%d8%a7%d9%87-%c2%ab%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d9%84%d9%88%da%a9%c2%bb-%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%b4%d8%b1-%d8%b4%d8%af

گروه فضای مجازی: پایگاه اینترنتی «الحان سلوک» تلاوت، تواشیح، ابتهال، اذان و نغمه‌های الهی پیشکسوتان کشورمان و قراء مصری را برای نخستین‌بار منتشر کرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، پایگاه اینترنتی «الحان سلوک» به نشانی اینترنتیwww.alhanesoluk.com متعلق به جهانبخش فرجی، قاری بین المللی کشورمان است که بخش‌های جدیدی را ازجمله دریافت تلاوت‌های کم‌یاب و جدید از قاریان کشور و جهان را در اختیار علاقه‌مندان قرار داده است.
تلاوت، تواشیح، ابتهال، اذان و نغمه‌های الهی برخی پیشکسوتان، فعالان و استعدادهای کشور در این پایگاه قرار گرفته است؛ از آن جمله می‌توان به تلاوت ماندگار سوره فتح آیات ۱۸ تا ۲۶ استاد شهریار پرهیزکار اشاره کرد که برای نخستین‌بار و تنها در سایت الحان سلوک قرار گرفته است.

همچنین ابتهال صفات امام علی(ع) در مسابقات بین‌المللی قرآن جمهوری اسلامی ایران، سال ۱۳۹۰ توسط حاج حسین رفیعی قاری و مبتهل ممتاز و یا قسمتی از ابتهال استاد شیخ سید نقشبندی «مدح و معراج پیامبر(ص)» اشاره کرد.
همچنین در این پایگاه دو بخش «مطالب روزانه» و «اخبار قرآنی کشور» به تازگی به بخش‌های دیگر این سایت پیوسته است. اعمال تغییراتی در نحوه چینش بخش‌ها و انسجام مطالب به همراه طبقه‌بندی اصولی آن، کاربر را برای دسترسی راحت تر به مطالب سایت الحان سلوک، یاریگر شده است.
این پایگاه مطالب خود را به سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی ارائه کرده است تا به فضایی برای دریافت اطلاعات از فنون و علوم قرآنی مبدل شود. تلاوت‌های جهانبخش فرجی در حضور مقام معظم رهبری نیز یکی از بخش‌های سایت الحان سلوک است.
زندگینامه، آلبوم تصاویر، تلاوت‌ها، برنامه‌های آینده شامل حضور در محافل قرآنی، تألیفات به انضمام اهم فعالیت‌های قرآنی، فیلم و مصاحبه از این قاری بین‌المللی بر روی پایگاه الحان سلوک، قرار گرفته است. یکی از بخش‌های این پایگاه که می‌تواند مورد استفاده قاریان نوجوان و جوان قرار گیرد، بخش ارائه نکاتی پیرامون تلاوت قرآن و پاسخ به سؤالات است.

از نکاتی که پیرامون تلاوت قرآن در پایگاه الحان سلوک بیان شده و می‌توان به آن اشاره داشت این است که «مهمترین فاکتور در موسیقی قرآن، مسئله حزن است. اگر در موسیقی قرآن، هر مفهومی را با حزن بخوانیم در قالب موسیقی قرآن مطرح است و اشکالی نیز ندارد. با تغییر معنی لزومی ندارد که تغییر حزن داد و یا قالب موسیقایی را تغییر داد …» برای دریافت کامل این نکات، می‌توانید به این سایت مراجعه کنید.

انعکاس ترجمه عربی خبر در سایت صدی المعارف:

http://www.sadaalmaaref.com/index.php/77-2012-09-01-21-50-42/545-%D8%A8%D8%AB-%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%88%DA%A9


بنام خدا

سلام علیکم
استاد ضمن تقدیر و تشکر از زحمات حضرتعالی لطفا” در صورت امکان به این چند سوال حقیر پاسخ بفرمایید
۱٫استاد برای اجرای تحریرهای ریز و ریزتر چه تمرین‎‌هایی تقلیدی یا غیرتقلیدی پیشنهاد میکنید؟
۲٫لطفا” در مورد سبک استاد غلوش کمی توضیح بفرمایید و بفرمایید چه مواردی در تقلید از ایشان قابل توجه است و برای ارتقای سطح فنی تلاوت از چه جنبه هایی میتوان از ایشان استفاده کرد؟
با سپاس پناهی از تبریز
بنام خدا
۱- بطور کلی ابتدا استاد باید با تست گرفتن از شاگرد، استعداد و قدرت تحریر وی را ارزیابی نموده و سپس قاری و استاد مناسب با استعداد تحریری ایشان را برای تقلید از تحریرها معرفی نماید. همانگونه که عرض شد درصد بسیاری از این فن، جنبه متافیزیکی داشته و گاهی مشاهده میشود که شخصی که استعداد کمی در اجرای تحریرهای دشوار و ریز داشته به یکباره توانسته آنها را اجرا نماید چرا که تحت تاثیر استاد قرار گرفته است.
اما با تمرین میتوان درصدی را به این استعداد و توانمندی اضافه نمود. ولی قبل از تمرین باید ابتدا نحوه تنفس شخص درست بوده و در ضمن شناخت کافی روی صدا و محدوده صدائیش داشته باشد.
بهترین تمرین، تمرینی است که از طریق استاد واسطه باشد یعنی یک استاد با استعداد در این زمینه که تمامی ظرائف تحریرهای استاد مرجع را میشناسد و توان اجرای آن را هم دارد، تحریر را برای شاگرد اجرا نموده ، تعداد نتهای آنها، نوع آنها و تغییرات فواصل نتهای آنها را تشریح نماید.
فراموش نکنیم که تحریرهای خیلی ریز در محدوده تحریرهای هندی است و در کلاس تحریرهای تلاوت نیست. و از طرفی اجرای تحریر زیاد در تلاوت آنهم بدون در نظر گرفتن مفهوم کلمه و جمله نه تنها مفید نیست بلکه از اتقان و خشوع تلاوت میکاهد.
اما بهترین راه تمرین تحریر، برای همه، داشتن دستگاهی است که بتواند صدا را کند نموده و شنونده بتواند تعداد نتها و فواصل را بخوبی احصاء نموده و سپس اجرا نماید. بسته به طول تحریر، تحریر را به چند قسمت تقسیم نموده و بعد از تسلط بر یک قسمت به قسمت بعدی برود. در پایان هم، قسمتها را بهم متصل نموده و تحریر کامل را اجرا نماید.
بهترین تحریرها هم تحریرهای خاص قرآن است که توسط اساتید قدیمی تلاوت اجرا شده. پس طلبه قرائت باید با توجه به گرایش متافیزیکی اش به استاد به سراغ تحریرهای ایشان رفته و با تمرینهای دقیق و زیر نظر استاد واسطه به اجرای درست آنها برسد. هرچند برای پر تحریر شدن صدا و چالاک نمودن صدا در اجرای تحریر، میتوان از تمرین بر اجرای تحریرهای موجود در ابتهال هم استفاده نمود اما بهتر است بدانیم که همه این تحریرها در تلاوت نباید استفاده شوند، چرا که خیلی از آنها خاص ابتهال بوده و کششها در ابتهال محدود نیست اما در قرآن محدود است.
کلاس تلاوت کلاسی متفاوت بوده و قاری بجای آنکه تحریرها را به نمایش بگذارد، باید خشوع و مفهوم را به شنونده القاء نماید، و تحریرهای خاص تلاوت را در خدمت مفهوم قرار دهد.
برای نمونه عرض میکنم خیلی از قاریان بزرگ یک تحریر خاص را  برای یک مفهوم خاص ابداع نموده اما ما ملاحظه میکنیم که مقلدها بدون در نظر گرفتن موقعیت کلامی آن تحریر، آن را در همه جا اجرا میکنند که اشتباه است.
۲- در مورد استاد راغب مصطفی غلوش باید عرض کنم که ماهیت تحریرهای ایشان از استاد رفعت گرفته شده و استاد راغب این تحریرها را که در صدای استاد رفعت ذاتی بوده بصورت یک رشته درآورده و در کل اجرای یک فراز آن را لحاظ فرموده اند. حسن روش تحریری ایشان این است که شنونده کارهای زائد بر تجوید قرآن در تحریرهای ایشان را احساس نمیکند. نکته دیگر تحریرهای ایشان این است که استاد آنها را همراه با انعطاف صدایی فوق العاده خودشان اجرا مینمایند.
نفس گیری عالی و آماده بودن جسمانی ایشان (چاق نبودن) به ایشان کمک میکند که این همه انرژی برای این تحریرهای ریز و دشوار را تامین نمایند.
اما همانگونه که قبلاً عرض شد راغب هم از صاحبان سبک نیست بلکه روش لحنی مشخصی را ابداع نموده و بر اساس این روش و اسلوب، تلاوت مینمایند که البته همین کار هم از هرکسی برنمی آید. بهر حال این دسته از اساتید گاهاً از مفهوم آیات فاصله میگیرند مثل بقیه اساتید نسل دوم مصر.
قرائتی به یک سبک ماندگار مبدل میشود که قاری با توجه به مفهوم قرآن و طنین خاص خودش، تلاوت نماید. هرچند نقشه کلی لحن در ذهن ایشان وجود دارد اما بدنبال تکنیکها و گوشه های خاص خود که منطبق بر معنا هم هست دقت دارد. و از همه مهمتر سراسر حس و شور معنوی است.
امید که در این مجال به منظورتان رسیده باشید. اگر سوالی بود بفرمایید در خدمت هستم.
موفق باشید جهانبخش فرجی
 نظرات برای “پرسشهای قاری ممتاز جناب علی اکبر پناهی از تبریز”
۱- علی اکبر پناهی, on بهمن ۱۳م, ۱۳۹۲ at ۱۹:۲۵ Edit Comment

سلام علیکم خیلی ممنون استاد استفاده کردم
فقط استاد اگه امکان داره این بند رو که فرمودین( خیلی از قاریان بزرگ یک تحریر خاص را برای یک مفهوم خاص ابداع نموده اما ما ملاحظه میکنیم که مقلدها بدون در نظر گرفتن موقعیت کلامی آن تحریر، آن را در همه جا اجرا میکنند که اشتباه است.) کمی توضیح بفرمایین.چون برام جایگاه تحریرها با توجه به مفهوم کلمات یا کلام مبهم است.اینکه الحان در خدمت مفهوم باید باشه قابل فهمه و هم چنین نوع تحریر در قالب کلمات یا حروف مختلف ولی جایگاه تحریر با توجه به معنا زیاد مشخص نیست برام با توجه به اینکه انواع تحریرهای گوناگون هم وجود دارد… یعنی میفرمایید هر تحریر خاصی مثل یک نغمه خاص جایگاه مخصوصی با توجه به معنا داره؟ با تشکر

 

1- پاسخ جهانبخش فرجی
بنام خدا و با سلام خدمت شما جناب پناهی عزیز

بله دقیقا همانگونه که اشاره فرمودید تحریر، خود در خلق یک ریز نغمه نقش اصلی را دارد و میتواند برای یک مفهوم خاص طراحی شود. حال برای مثال اگر استادی مثل استاد حصان که در این موضوع بی نظیر است، کلماتی مثل ” حریر” و ” نعیم” و کلماتی مشابه آن که کلمه و جمله مربوط به وصف بهشتیان است را با یک تحریر خاص ارائه نماید، آیا مقلد میتواند این تحریر یا ریز نغمه را در یک کلمه ای که وصف جهنمیان است بکار بگیرد؟ این موضوع را ما در میان قاریان، بسیار مشاهده میکنیم که تحریرها را بدون در نظر گرفتن بار معنایی کلمه و فقط برای گرفتن تشویق مستمعین بکار میگیرند که اشتباه است.
در خدمت هستم موفق باشید جهانبخش فرجی

 

2- علی اکبر پناهی, on بهمن ۱۴م, ۱۳۹۲ at ۱۹:۲۵ Edit Comment

سلام علیکم
ممنونم استاد…ببخشید استاد مگر چنین نیست که هر نوع تحریری وقتی در درون یک نغمه خاصی که با مفهوم جمله سازگار است اجرا میشود جزء آن نغمه شده رنگ آن نغمه را به خود گرفته و در چارجوب نت های آن نغمه اجرا میشود؟ حال اگر وقتی یک تحریر خاص مثلا برای مفهوم عذاب اجرا میشود نمیشه آن تحریر رو مثلا در کلمه ای که وصف بهشتیان است در قالب نغمه ای دیگر مثلا چهارگاه اجرا کرد؟ چون در این صورت هر چند نوع تحریر فرق نکرده ولی نت های آن که فرق کرده است…استاد این سخن فوق که فرمودین آیا به یک دسته تحریرهای خاص تعلق دارد یا…؟ و آیا نمیشه گفت یک چیز حسی است؟ یا اینکه قابل اثبات است؟ ببخشید این سوالات را برای رفع ابهام و و استفاده از نکات حضرتعالی ‎‌پرسیدم و معذرت میخوام که وقتتان را گرفتم…ماجور باشین…با سپاس

 
۲- پاسخ جهانبخش فرجی

بنام خدا
سلام جناب پناهی عزیز.
ممنون از سوالات کلیدی و ارتباط سازنده تان با سایت خودتان
بله همینطور است که میفرمایید. فاکتورهای زیادی در خلق ریز نغمه ها و گوشه ها موثر هستند که یکی از آنها تحریر است. برای نمونه میتوان به تحریر خاص آقای طاروتی در فضای مقام راست، اشاره نمود که کل نغمه از نظر موسیقایی شبیه به نغمه قبلاً اجرا شده توسط استاد شحات است اما تنها در تحریر پایانی متفاوت است. پس میتوان یک نغمه را با تحریرهای جدید اجرا نمود، و میتوان گفت که نغمه حاصل علیرغم شبهات کلی با نغمه اصلی، نغمه ای جدید است آنهم بعلت ایجاد تحریرهای جدید در آن نغمه.
اما یک قانون کلی و لا یتغیر در تلاوت وجود دارد و آن این است که ما نباید در کلمات با بار معنایی منفی از تحریر استفاده نماییم!!! پس تحریر در قانون تلاوت برای کلمات با بار مثبت است.
اگر قاری قرآنی برای کلمات با بار معنایی منفی از تحریر استفاده کند، نشاندهنده نشناختن مفهوم کلام است. هرچند گاهی یک نابغه میتواند از یک نوع تحریر خاص و با فضا سازی و حزن زیاد، بار منفی کلمه را به شکل نادری به شنونده القاء نماید اما این حالت واقعاً جزء استثنائات است و کمتر قاریانی توانسته اند این کار را انجام دهند.
اما در مورد اینکه ما میتوانیم یک نوع تحریر خاص را در مقامات دیگر اجرا نماییم باید عرض کنم بله میتوانیم، اما آن تحریر درست است از نظر شکل و نوع تفاوت نکرده است اما در حالت جدید به رنگ مقام جدید درآمده و البته تحریر جدیدی هم حساب نشده است. پس بحث را جمع بندی مینماییم: در یک قانون کلی در تلاوت، تحریر در کلمات و جملات با بار منفی، جایز نیست و هر نوع تحریری وقتی در مقامهای مختلف اجرا میشود ماهیتش تغییر نموده و به رنگ آن نغمه درمیآید.
اما در مورد سوال آخرتان لطفاً کمی واضحتر بیان بفرمایید چون متوجه امرتان نشدم.
ولی باید بدانیم که در هنر تلاوت، تنها با حس معنوی و از دل برآمده است که میتوان تحریرها، گوشه ها و نغمه هایی جدید آنهم فی البداهه خلق نمود که هرگز با کمک گرفتن از هنر موسیقی قابل ارائه نیست وگرنه هم اکنون باید همه موسیقی دانها و خوانهای مصر و عرب میتوانستند اثرهای جاودانه و ماندگاری در تلاوت بوجود بیاورند.
موفق باشید جهانبخش فرجی

 

سلام علیکم
خیلی ممنونم استاد از پاسخ های اکمل حضرتعالی و از اینکه وقت شریفتان برای پاسخ به سوالات میگذارید صمیمانه سپاسگذارم.
استاد فکر میکنم اگر این سوالم را پاسخ بفرمایید جای ابهامی باقی نمونه ونیاز به توضیح بیشتر به سوال آخر نباشه…و آن اینکه منظورتان از کلمات و جملات با بار منفی، چه نوع کلماتی است و چرا تحریر در این ها جایز نیست؟

با سپاس

 

بنام خدا
سلام علیکم
علی آقا منظور حقیر در موضوعات مختلف و بسیاری است که در قرآن به آنها اشاره شده که برای حضرتعالی چند موضوع را عرض میکنم:
۱- اخلاق و خوی نکوهیده؛ مثل آزار، اسراف، استراق سمع، ارجاف (شایعه پراکنی)، دروغ بستن به خدا و پیامبر، تهمت، تنگ چشمی، بهتان، تجسس، تکبر، فساد و …….
۲- عظمت قیامت، ترس از خدا، جهنم و عذاب و اصحاب نار، بیم دادن خدا، شرک، نفاق، کفر، شیطان، ارتداد، کیفر اعمال بد، دوزخیان و گفتار آنها و ……

کلمات با بار منفی: ۱- جهنم و کلمات و وصف مربوط به آن مثل ( جحیم، بئس القرار، بئس المصیر، بئس المهاد، حافره، حطمه، سعیر، سقر، السموم، عذاب، دوزخیان )

۲- گناه، عذاب دنیا، عقائد زشت،استهزاء، سنگدلی، دشمنی، کینه، کفر و کفار، کلیه موارد مربوط به محرّمات مثل : اثم، ذنب، انتحار، اموال و اعمال باطل، بت، بغی و بیدادگری، کم فروشی، شراب، ربا، دزدی، ظلم، فحشاء، آدم کشی و ……

و این تنها نمونه ای کم از کلمات و جملات جدی قرآن در ارتباط با صفات و کلمات و اعمال ناپسند است و لذا به همین خاطر است که باید با حزن، قرآن را تلاوت نمود و دقت نمود که عصاره دلی حزن، حتماً همراه تحریرها باشد. متاسفانه در رشته های دیگر خواندن، مشاهده میشود که گاهی صدا و تحریر که یک استعداد خدادادی است، در خدمت شیطنت دنیایی و لهو و لعب و خودنمایی خواننده ارائه میشود. اما ما در قرآن که کلام حق بوده و بسیار جدی است مجاز نیستیم برای هنرنمایی و بدون توجه به کلام خالق، و تنها برای تکمیل نغمه، تحریرها را ارائه نماییم.
موفق باشید جهانبخش فرجی

 


بنام خدا

ضمن عرض ارادت به حاج حبیب عزیزم که لطف فرموده و تلاوت خود را برای شنیدن بازدیدکنندگان سایت الحان سلوک ارسال فرموده اند.

بنده همانگونه که بارها عرض کرده ام  سعی دارم نقاط قوت شما قاریان آینده دار کشور عزیزمان را بیشتر بارز کنم و هدف اصلی حقیر توجه داشتن به موقعیت خاص و معنوی هنر تلاوت است.

اما موارد راجع به این تلاوت مجلسی:

- طنین دلنشین  و جذاب با حجمی بسیار عالی از امتیازات صدایی جناب صداقت است، امتیازی که کمتر قاریانی از آن بهره دارند.

- اجرای تحریرهای خاص و البته سخت و حزین از دیگر مشخصه های فنی ممتاز این عزیز است.

- دارا بودن گستره عالی دو اکتاو و یک درجه در محدوده باریتون (البته در این تلاوت )

- در باب لحن، تعویض مقامات در این تلاوت با توجه به معنا صورت پذیرفت. مقامهایی محدود البته با تنوع گوشه ای و ریز نغمه های تاثیرگذار. بیات- راست- سه گاه و کرد .

- ارائه قفله های کامل از جهت لحنی و وجود حس و حزن خوب در انتقال معنا.

اما نکات قابل تذکر:

بهتر بود بعد از تلاوت آیه ۱۰۳ برای برگشت، به آیه ۱۰۱ میرفتید نه آیه ۱۰۲٫

بهتر بود ورود به فضای مقام سه گاه را از آیه ۱۰۵ انتخاب میفرمودید

پیشنهاد حقیر برای سوره شمس برای همه عزیزان این است که در جفت بودن معنایی آیات دقت کنیم و بر آیه ۵ فرود نیاییم هرچند از نظر پردازش نغمه ای زیبا باشد.

موارد ریزی هم در علوم دیگر وجود دارد که عرض شد در برنامه زنده و در این سطح عالی، قابل اغماض است. و خود قاریان عزیز در این سطح به آنها واقفند. اغلب این موارد ریز، بعلت استرس و کمبود نفس و بیشتر بخاطر توجه به درون و گرفتن حس معنوی قاری کم و زیاد میشوند.

البته همانگونه که انتظار داریم اساتید عزیزمان در حوزه های دیگر هم در سایت مشارکت دارند از جمله استاد حشمتی که از نظرات جامع ایشان باید استفاده نمود. همینجا از این استاد عزیز مجدداً تشکر میکنم.

موفق باشید جهانبخش فرجی

sedaghat

 

 

 

 


پایگاه قرآنی الحان سلوک

جستجو
تصویر استاد
images
مدیریت سایت: مهدی فتحی پور
images
فراخوان: تلاوتها، نغمات الهی شما
بنام خدا انشاء الله بنا داریم تلاوتها، تواشیح، ابتهال و نغمات الهی همه استعدادها و فعالان قرآنی کشور ، در همه گروه سنی را در سایت الحان سلوک به معرض دید بازدیدکنندگان بگذاریم. لذا لطف فرموده و آثار خود یا آدرس آنها را به ایمیل حقیر ارسال فرمایید. jahan_bakhsh@yahoo.com با احترام جهانبخش فرجی مهر 92
اخبار و مطالب روزانه
آمار سایت
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 212
  • بازدید دیروز: 222
  • کل بازدیدها: 733057
  • ورودی موتورهای جستجوگر: 4
  • تاریخ به‌روزشدن سایت: مرداد ۲۷, ۱۳۹۶ ۵:۴۶ ب.ظ
آرشیو ماهیانه