امام خامنه ای: بهترین مسئول، آن کسى است که درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافیگرى خودش نباشد


نمایـــــــه های پایگـــــــاه
چهر ه های قرآنی
سخنی از بهشت
اوقات شرعی
اوقات شرعی
چهره قرآنی
چهره قرآنی
سایت های مرتبط
فروشگاه های قرآنی اینترنتی

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلا

بنام خدا

سلام هادی جان

در ابتدای سخن اجازه میخواهم رباعی پر نغز و زیبای استاد محسن بادپا که با آن احساس و درک ناب ایشان  با بیتی از حافظ آمیخته شده را به همه قاریان با اخلاص قرآن تقدیم کنم:

قاری از فیض حق آموخت سخن، ورنه نبود        قول حق خواندن زیبا و رسا در کارش

بلبل از فیض گل آموخت سخن، ورنه نبود           این همه قول و غزل تعبیه در منقارش

 

تلاوت قرآن چیزی جز ارتباط قلبی با قرآن نیست. وقتی با قرآن مانوس شدیم از دیوارهای اولیه تجوید ، وقف و ابتدا و صوت و لحن که مقدمه بودند عبور نموده و تماماً احساس میشویم، احساسی که از خشوع و عشق به خالق قرآن است. احساسی که تحت تاثیر تشویق و هدیه و مقامهای دنیایی نیست. احساسی که از دل برمی آید و بر دل مینشیند.

براستی این احساس ستودنی نیست؟ آیا این احساس، همه هنر تلاوت نیست؟

احساسی که با حرفه ای شدن بدست نمی آید و هرگز با کسب علوم فوق در حد کمال هم ، ظهور نمی یابد.  تلاوتهای بدون این احساس پاک که بدون شرک و خود بینی است، هرگز ماندگار نمیشوند. بدون این ارتباط قلبی و دریافت حس معنوی و شناخت جایگاه رفیع تلاوت، نمیتوان به قرآن و مفاهیم آن نزدیک شد.

اینگونه است که بعضی تلاوتها ماندگار میشوند، در حالیکه از یک حنجره بیرون می آیند.

اینگونه است که ما هرگز این امتیاز متافیزیکی را در باروم های نمره های متسابقین نمیبینیم و لذا از طرح آن میگذریم چون نمی شناسیم جنس و فیزیک آن را.

اینگونه است که به حنجره های پاک و مقدسی که کلام خدا را میخوانند مانند رهبر عزیزمان مثبت نمینگریم. تنها به فکر اشتباهات و قصور انسانی هستیم و به بهانه ای این هنر آسمانی را زمینی کرده و بی بها میکنیم.

افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها  سوره محمد(ص) آیه ۲۴

خدایا بینایمان ساز و به یقینمان بیفزای تا باور کنیم که قرآن هدایتگر است. تا باور کنیم که قرآن وحی است و عمل به آن، نجات و خیر است در دنیا و آخرت.

موفق باشید جهانبخش فرجی

 

پاسخ جناب ایزدپناهی به تحلیل تلاوتشان

جناب استاد فرجی عزیز سلام؛

از این همه تمجید و تحسین و شاگردنوازی که نشان از وجود ملکه ی مثبت نگری در شخصیت حضرتعالی است سپاس گزارم و امیدوارم لطف خدا شامل حال من و دوستان دیگر شود تا بتوانیم راه شما اساتید متخلق و متواضع را ادامه دهیم و حقیقت قرائت قرآن را که از شما و أمثال شما آموخته ایم به نسل بعد منتقل کنیم؛ البته در تلاوت حقیر نقائصی بود که جنابعالی با بزرگواری از کنار آن گذشتید؛ به هرصورت از اینکه باز هم مایه ی قوت قلب شاگردتان شدید بی نهایت متشکرم؛ حق نگهدار شما باد؛

هادی ایزدپناهی

 

 

 

 


بنام خدا

در ابتدا خدا را شکر میگویم بخاطر این همه نغمه سرایان الهی و این همه استعدادهایی که منتخب شده اند برای دعوت مستمعین به مسیر کمال و سیر و سلوک.

علی آقای خشنود از این جوانان هستند که مایه مباهات جامعه قرائت کشور هستند.

مشخصات اجرای این عزیز در این تلاوت :

حجم صدایی ذاتی و مناسب که از مشخصه های عالی صدای ایشان است و بیشتر در صداهای فاخر دیده میشود. نکته بارز در این مشخصه، حفظ آن در کل تلاوت است.

گستره صدایی عجیب و نادر این عزیز، صدای این عزیز را شاخص نموده و البته بنده را به تمجید این توانایی واداشته است. گستره ای که از باس باریتون شروع تا تنور ادامه دارد!!! گستره ای به وسعت دو اکتاو و چند درجه است! هرچند خیلی از عزیزان هم هستند که ممکن است گستره ای اینچنین داشته باشند اما وجود نتهایی در همه محدوده های اصلی در صدای ایشان این موضوع را بارز کرده است.

انعطاف صدایی عالی و تسلط بر همه نتهای موجود در گستره صدایی از دیگر مشخصه های بارز صدای ایشان است. نمونه آن را در اجرای یک اکتاو نزولی در آیه ۸۲ میتوان مشاهده نمود.

معنا محوری در تلاوت از شاخصه های خوب لحنی این عزیز است بطوریکه در انتقال مقامات بسیار عالی عمل کرده اند. ورود به فضای مقام کرد در آیه ۷۱، تغییر مقام از بیات و ورود به صبا در آیات ۷۴ تا ۷۸، ورود به حجاز در آیه ۷۹  و ۸۰، انتقالهای مناسب در مقام راست در آیات ۸۱ تا ۸۳ و البته منتقل شدن به حجاز و اجرای فوق العاده گوشه اوج در راست و البته در نشان دادن بالاترین درجه صوتی در کلمه ” سماء”  از جمله این درک معنایی و لحنی عالیست.

طنین جذاب و توجه به خشوع در تلاوت از جمله امتیازات دیگر این تلاوت است.

در پایان عرض میکنم که یقیناً هر تلاوت زنده ای دارای ضعفهایی است اما این تلاوت از آندسته است که واقعاً نمیشود راجع به موارد بسیار ریز که  قابل اغماض هستند، صحبت کرد.

موفق باشید التماس دعا جهانبخش فرجی

khoshnoud

 

 

 


بنام خدا

معمولاً وقتی دوست بزرگواری مثل جناب ایزدپناهی از حقیر درخواست تحلیل تلاوتشان را دارند، تنها محبت ایشان به بنده است و لا غیر چرا که کلاس تلاوت ایشان الحمدلله در حال رشد است و به نقطه ای رسیده اند که همانگونه که قبلاً عرض شد از افتخارات جامعه قرائت کشور هستند.

در کل اجرا خدا را شکر ناکوکی وجود ندارد که این نشان از تسلط ایشان بر گستره صدایی و نحوه صحیح تنفسشان دارد.

ایشان با توجه به معنای آیات در فضاهای مختلف لحنی ورود داشته و بخوبی القاء معانی فرموده اند.

نکته جالب استفاده از گوشه های مناسب در فضای مقام بیاتی است. ورود به حسینی در آیه ۹۷ و ماندن در فضای بیات تا آیه ۱۰۱ که به مقام راست ورود میکنند.

و یا ورود به فضای مقام سه گاه که در آیه ۱۰۵ صورت میگیرد و البته قاری محترم در همین مقام هم فرود را انجام میدهند.

همه این تغییرات نشان دهنده دقت در القای معانی دارد.

گستره صدای ایشان هم همانگونه که قبلاً عرض کرده ام گستره ای در محدوده تنور است و دارای دو اکتاو و چند درجه در این محدوده بودن، کاری بسیار دشوار و نادر است.

طنین نمکین و انعطاف خوب و تحریرهای بجا و منطبق با تجوید از مشخصه های فنی این تلاوت و کلاً این قاری عزیز است.

التماس دعا جهانبخش فرجی بهمن ۱۳۹۲

 پاسخ جناب ایزدپناهی 

جناب استاد فرجی عزیز سلام؛

از این همه تمجید و تحسین و شاگردنوازی که نشان از وجود ملکه ی مثبت نگری در شخصیت حضرتعالی است سپاس گزارم و امیدوارم لطف خدا شامل حال من و دوستان دیگر شود تا بتوانیم راه شما اساتید متخلق و متواضع را ادامه دهیم و حقیقت قرائت قرآن را که از شما و أمثال شما آموخته ایم به نسل بعد منتقل کنیم؛ البته در تلاوت حقیر نقائصی بود که جنابعالی با بزرگواری از کنار آن گذشتید؛ به هرصورت از اینکه باز هم مایه ی قوت قلب شاگردتان شدید بی نهایت متشکرم؛ حق نگهدار شما باد؛

هادی ایزدپناهی

 

سلام هادی جان

تلاوت قرآن چیزی جز ارتباط قلبی با قرآن نیست. وقتی با قرآن مانوس شدیم از دیوارهای اولیه تجوید ، وقف و ابتدا و صوت و لحن که مقدمه بودند عبور نموده و تماماً احساس میشویم، احساسی که از خشوع و عشق به خالق قرآن است.

براستی این احساس ستودنی نیست؟ این احساس همه هنر تلاوت نیست؟

احساسی که با حرفه ای شدن بدست نمی آید و هرگز با کسب علوم فوق در حد کمال هم ، ظهور نمی یابد.  تلاوتهای بدون این احساس پاک و بدون شرک و خود بینی هرگز ماندگار نمیشوند. بدون این ارتباط قلبی و دریافت حس معنوی و شناخت جایگاه تلاوت، نمیتوان به قرآن و مفاهیم آن نزدیک شد.

اینگونه است که بعضی تلاوتها ماندگار میشوند، در حالیکه از یک حنجره بیرون می آیند.

اینگونه است که ما هرگز این امتیاز متافیزیکی را در باروم های نمره های متسابقین نمیبینیم و لذا از طرح آن میگذریم چون نمی شناسیم جنس و فیزیک آن را.

اینگونه است که به حنجره های پاک و مقدسی که کلام خدا را میخوانند مانند رهبر عزیزمان مثبت نمینگریم. تنها به فکر اشتباهات و قصور انسانی هستیم و به بهانه ای این هنر آسمانی را زمینی کرده و بی بها میکنیم.

موفق باشید جهانبخش فرجی

 

 

 

 


بنام خدا

با سلام خدمت امین عزیزم و تشکر از ارسال این تلاوت زیبا و ممتاز:

ابتدا طبق روال حقیر که نیمه پر لیوان را در نظر داریم، خدمت شما عرض میکنم:

۱- طنینتان بسیار دلنشین و اثرگذار است الحمدلله

۲- صدای شما دارای  انعطاف صدایی ممتاز است و شما بر تحریرهای اجرا شده تسلط کامل داشته و مشخص است که الحمدلله تلاش و زحمات فراوانی را انجام داده اید و به شناخت کافی از صدایتان رسیده اید و همانگونه که قبلاً عرض کرده ام شناختن صدای خودمان یکی از فاکتورهای مهم در تلاوت است. برای ارائه نمونه هایی از مشخصه های فوق در اجرایتان میتوان به اجرای اکتاو نزولی و صعودی فراز آیات ۸ و ۹ و ۱۰ با هم در فضای مقام حجازکار اشاره کرد که اتفاقا با معنا هم همگراست.

۳- گستره صدایی شما براحتی از دو اکتاو هم فراتر رفته و بر این گستره ۲ اکتاوی تسلط بسیار عالی دارید.

۴- نکته جالب در این اثر، نحوه اوج گیری شماست که فوق العاده بوده و در مقام بیات نوا براحتی و در کمترین زمان به اکتاو بالاتر رفته اید. (قابل توجه عزیزانی که در مسابقات شرکت میکنند). این کار شما نمونه ای دیگر از تسلط شما بر صدایتان هست.

۵-  در لحن، شما بدنبال معنا بوده و بسیار عالی تغییر فضای مقامات را انجام داده اید و بعد از اتمام فراز پایان آیه ۱۴ در فضای حجاز کار، در آیه ۱۵ از حجاز کار به فضای مقام نهاوند وارد شده اید  که بجا و عالیست. و یا انتقال شما از نهاوند به راست در آیه ۲۵ هم از توجه شما به معنا حکایت دارد. از نمونه های عالی انتقال معنا در فضای یک مقام هم میتوان به اجرای آیه ۱۸  و آیه ۲۱ اشاره نمود.

اما تذکرات:

۱- یک اشتباه اعرابی در کلمه “نادیه”  آیه ۱۶ بود که البته برای همه ما هم ممکن است پیش بیاید.

۲- در مد کلمه ” السماء”  آیه ۲۷ گاهی توازن مد نادیده گرفته شد که باید دقت شود.

۳- وقتی قرار است  آیاتی را که قبلا تک تک خوانده ایم بصورت متصل و در یک فراز بلند بخوانیم،  باید آیات کوچک را  یکی یکی از اول تا پایان بخوانیم. در مورد آیات ۲۰ تا ۲۴ بهتر بود شما آیات را تک تک تا آیه ۲۴ میخواندید نه تا پایان آیه ۲۳!

اما تذکر مهم برای همه مستمعین عزیز قرآن:

قبلاً هم عرض کرده ام که تشویق قاری نباید بر اساس لحن قاری باشد بلکه باید بر اساس مفاهیم آیات انجام شود. از آنجا که این سوره، قسَم های جدی در اثبات قیامت را مطرح فرموده بنابراین  الله الله  گفتنهای مستمع باید همراه خشوع و اشک، و بسیار آرام و منظم باشد. البته در آیات بشارت خیلی از بزرگان این هنر معتقدند که  الله الله گفتن را با سرور و خوشحالی و با صدای بالاتر میتوان بیان نمود اما در این حالت هم یادمان نرود که نباید برای کارهای لحنی قاری اظهار شود. احسنت گفتن و طرفدار قاری شدن و تشویق ایشان باید بر اساس درک قاری از مفاهیم و خشوع او والقای حس معنوی به شنونده باشد و بس، آنهم با صدای آرام نه با سروصدا و دادن القاب مبالغه آمیز به قاری که این نوع تشویقها، خاص مستمعین مجالس خوانندگان مصری و عرب است که متاسفانه در مجلس قرآن هم باب شده و باید از آن پرهیز نمود.

موفق باشید جهانبخش فرجی دی ماه ۱۳۹۲

 

 


بنام خدا

آقای محمد امین احمدپور دانشجوی ترم آخر دکترای زبان ادبیات فارسی و استاد دانشگاه رازی کرمانشاه هستند. ضمن عذر خواهی از ایشان بخاطر دیر شدن ارزیابی حقیر از تلاوت ایشان ، موارد ذیل خدمتشان عرض میشود.

جناب احمد پورجنابعالی هم متاسفانه مثل بعضی از دوستان از ابتدای تلاوتتان برای ما ارسال نفرموده و البته باز هم مثل بقیه دوستان تلاوتهای قدیمیتان را ارسال فرموده اید که همینجا عرض میکنم لطفا تلاوت جدید و از اول با داشتن استعاذه و بسمله تلاوتها را ارسال فرمایید.

تلاوت  از آیه ۱۶ سوره مرسلات به  سوره انسان وصل و در پایان سوره نازعات باتمام رسیده.

نکته خیلی مهم در تلاوت شما این است که طنین صدای شما نمکین و شبیه شیخ سعید مسلم است، علیرغم اینکه از نظر لحنی و سبکی سعی دارید به شیوه استاد منشاوی تلاوت کنید. در ضمن شما دارای نفسی مناسب هستید، هرچند همین امتیاز گاهاً باعث میشود که به معنای آیات کمتر توجه شود. و گاهی در مبحث وقف و ابتدا کارهای غیر متعارف هم دارید مثل وقف اشتباه بر کلمه ” فیم” در آیات پایانی سوره نازعات.

خوشبختانه از نظر لحنی به درک خوبی دست یافته اید اما باید بدانید که هنوز از مرحله تقلید خارج نشده اید. در حجم صدایی مناسبی دارید.

گستره صدایی شما زیر دو اکتاو است و به دلیل کم تحریر بودن صدا، حدس بنده این است که ترتیل را بیشتر از تحقیق میخوانید. در حالیکه قبلا هم عرض شد که مرتل خوانها و حفاظ گرامی قبل و بعد از ترتیل خوانی یک صفحه تحقیق بخوانند. البته بسته به تعداد صفحات تمرینی آنها این یک صفحه تحقیق هم ، میتواند کم یا زیاد  شود.

موارد رعایت نکردن تجوید گاهاً مشاهده میشود که بهتر است بدانید که تجوید در تلاوت رکن اصلیست و باید به آن اهتمام خاص داشته باشید.

در تلاوت، شما از بم خوانی کمتر استفاده میکنید و وقتی هم استفاده میکنید دچار ناکوکی میشوید که برای رفع این اشکال باید تقلید کامل را انجام دهید یعنی یک تلاوت کامل از استاد منشاوی را با جزییات تلاوت فرمایید.

عجله در خواندن وجود دارد که باید تعدیل شود.

همانگونه که قبلاً عرض شد، هرگز صدایتان را صاف نفرمایید، هرگز! وقتی چنین حالتی پیش می آید باید تلاوت را رها و بعد از چند دقیقه استراحت دوباره شروع بفرمایید.

موفق باشید جهانبخش فرجی ۱۰ دی ماه ۹۲

 

 

 

 

 


بنام خدا

درس (۲) : ادا و صوت

اجازه میخواهم درس دوم را با طرح سوال مطرح کنم تا عزیزان هم در بحث ورود نموده و مطلب را با هم پیش ببریم. لذا افراد با بهترین جوابها را اعلام نموده و با تصویر شریفشان در سایت قرار خواهیم داد.

سوال اول : لطفاً موارد مربوط به لوله صدا را تشریح فرموده و با جزئیات کامل نحوه ادای حروف و صفات آنها را با توجه به آن (لوله صدا) توصیف نمایید؟

سوال دوم: آیا خروج صدایی یا ناکوکی صدا، در کل اجرا مشاهده مینمایید؟، اگر جوابتان مثبت است لطفاً با استدلال بیان فرمایید.

سوال سوم :  گستره صدای استاد در این تلاوت چند اکتاو است؟

سوال چهارم: لطفا مشخص کنید، استاد در کدام فرازها به اجرای فواصل پرداخته اند. با جزییات

سوال پنجم: مشخص کنید که آیا فراز و فرودهای صوتی با معنا منطبق است ؟

سوال ششم: آیا استاد در اجرای گستره صدایی خود دارای تکلف یا فشار هستند؟ اگر جوابتان مثبت است با دلیل ارائه فرمایید.

با احترام جهانبخش فرجی

 


بنام خدا

http://alhanesolukmain.persiangig.com/video/mahmoud%20shahhat%202010/mahmoud%20shahhat.mp4/download

درس (۱):

تلاوت شیخ محمود شحّات انور از سوره نور و سوره ضحی را تقدیم همه عزیزان دوره تخصصی صوت و لحن مینمایم.

این تلاوت در سال ۲۰۱۰ در آفریقای جنوبی انجام شده و علت انتخاب این تلاوت درسهای بسیار زیاد از این تلاوت با کیفیت و استاندارد است. در این فیلم، فیلمبردار بصورت حرفه ای عمل نموده و سرتاسر تلاوت را از فاصله ای نزدیک و مناسب، فیلم برداری نموده است و بنده کمتر در تلاوتهای تصویری چنین حالتی را مشاهده کرده ام. البته تنها ضعف این فیلم  این است که از ابتدای تلاوت نیست، لذا اگر عزیزان تلاوت صوتی کامل آن را دارند برای حقیر ارسال فرمایند تا همه موارد ذکر شود انشاالله.

ما سعی داریم  مطالبی که  در فایلهای آموزشی  خدمتتان عرض کرده ایم را در این تلاوت با هم مرور میکنیم.

۱- اولین و مهمترین درسی که از این تلاوت میشود فرا گرفت که در تلاوتهای دیگر کمتر مشهود است نحوه صحیح نفس گیری است. همانگونه که مشاهده خواهید فرمود ایشان بدرستی از تنفس دیافراگمی استفاده نموده و در کمال خود این عمل را انجام میدهند.

۲- درس مهم دیگر که خیلی از قاریان ما از آن غافلند ، ارائه صحیح لوله صوتی است که بنده بارها خدمت شما عزیزان عرض کرده ام. یعنی شیخ محمود با اطلاع کامل از اصل حفظ و پایداری لوله صوتی، کلمات را ادا میکنند و به همه عزیزان پیشنهاد میدهم به نحوه تغییر فرم دهان ایشان کاملاً توجه نموده و سعی کنند با توجه به نحوه بکار گیری لبها و فرم دهان ، نحوه ادای حروف دارای صفت استعلا و استفال ، کسره، فتحه و ضمه و … را فرا بگیرند.

خدمت عزیزان عرض کرده بودم که لوله صوتی لوله ایست که از خروجی حنجره بصورت مخروطی ایجاد شده و از نرم کام تا لبها بصورت یک استوانه ثابت با قاعده ای باندازه فیزیک دهان و فکها  شکل میگیرد. در حالت هایی قطر این استوانه تغییر می یابد؛ در حالت اوج،  قطر این استوانه بصورت استاندارد زیاد میشود یعنی دهان بیشتر باز میشود، البته نه بیش از حد استاندارد که قبلاً عرض کرده ام.

در حالتهای ادای حروف مکسوره و یا اجرای تحریر و ربع پرده ها که همراه است با  کم کردن ولوم صدا و در واقع خواندن خاص مشرق زمین است،  قطر لوله صوتی کوچک و شکل قاعده دایره شکلش متمایل به بیضی میشود. بنابراین در خواندن قرآن که خواندنی با رعایت تجوید خاص حروف هست،  استوانه یا لوله صدا ، گاهی با قاعده بیضی شکل در نظر گرفته میشود.

۳- مطلب دیگر مربوط است به حالت ماسک یا قسمت اصلی صورت که شیخ محمود بدون تکلف و فشار یا تغییر زشت در صورت به تلاوت میپردازد. آرامش در صورت قاری بسیار عالیست و این نشان از نفس گیری صحیح و تسلط قاری بر ادای راحت حروف و کلمات و نیز تسلط بر محدوده صدای خویش است. لذا اگر قاریانی را مشاهده فرمودید که صورتی برافروخته و پر فشار دارند، یا در ادای حروف و کلمات مشکل دارند ، یا نفس گیری اشتباهی دارند ، یا بر روی یک نت مشخص در اوج، شدت اضافه اعمال مینمایند، و یا نتی را که در حالت طبیعی صدا، در اوج ندارند را با فشار ایجاد میکنند. بهرحال همانگونه که در کلاسها و دروس مختلف عرض شد این شدت به نظر قاری برای نشان دادن حجم و یا قدرت صدا بکار گرفته میشود، غافل از اینکه نه  تنها امتیازی برای قاری ندارد بلکه باعث کسب امتیاز منفی هم میشود، هم بدلیل ایجاد فشار و تکلف و هم بجهت تغییر طنین.

پایان درس یک.

با احترام جهانبخش فرجی


بنام خدا

قبل از هر چیز باید عرض کنم که قطعه ارسالی قاریان محترم بهتر است از ابتدا و با استعاذه و بسمله باشد تا موارد دقیق تر خدمت عزیزان عرض شود. همانگونه که مطلع هستید استعاذه و بسمله یکی از مهمترین قسمتهای تلاوت است و باید از طرف یک قاری با توجه کامل و برنامه ریزی نغمه ای و صوتی استاندارد ارائه شود. اگر این دو فراز به هر دلیل رها شده و از دیدگاه قاری کم اهمیت باشند ، مطمئن باشید که کل قرائت را تحت تاثیر قرار خواهند داد.

اما در ارتباط با تلاوت برادر عزیزم جناب آقای سور سوری باید عرض کنم؛

در ابتدا تبریک میگویم خدمت جنابعالی بواسطه  طنین زیبا و دلنشینتان.

تحریرهای ریز و مناسب از جمله ویژگی مثبت دیگر در صدای شماست.

۲ اکتاو گستره صدایی شما بسیار عالیست.

تنظیم نغمات بر کلام هم کم نقص اجرا شده است هرچند سرخوردگیها و ناکوکی های ریز گاهاً وجود دارد که در تلاوت طبیعی و اجتناب ناپذیر است. البته گاهی اوقات بعلت تنفس ناصحیح و ضعیف است مثل فراز انتهایی آیه ۱۰۷٫

ترکیب زیبای نغمه ای در مقام بیات با نغمه ای در مقام راست در آیه ۱۰۵ و با توجه به معنا فوق العاده است. (در تکرار دوم آیه و یک نفس خواندن آن)

و نیز آیه ۱۰۴ و اشاره به نغمه ای در صبا روی کلمه ” یعذبهم” هم عالیست.

اما در انتهای همین آیه فرودتان ضعیف بوده و به نت شروع در اکتاو پایین تر نرسیدید (منظورم اجرای کلمه “حکیم ” است).

همچنین در فرود تلاوتان هم، این ضعف وجود دارد.

و نیز در عبارت پایانی آیه ۱۰۳  هم ، برای نشستن در نت فرود سه گاه دچار ضعف شده اید که این مورد باید برطرف شود. نحوه برطرف نمودن آن هم این است که کاملاً فرود را اجرا نفرمایید.

نکته مهم این است که باید برای فرود به نت یک اکتاو پایین تر تمرین بیشتری داشته و سعی کنید تا این ضعف را برطرف نمایید. بهرحال تا برطرف شدن این ضعف باید از نغمات نزولی به اکتاو پایین آنهم از اکتاو ۳ به ۲ اجتناب فرمایید.

ارائه یک فاصله فنی اکتاوی منطبق با معنا در ابتدای شروع آیه ۱۰۸ نشان از انعطاف صدایی عالی و شناخت خوب شما از صدایتان دارد.

موفق باشید جهانبخش فرجی آذر ۹۲

 

 

 

 


بنام خدا

آقا علیرضا مردانی فرزند جناب حاج آقا مردانی از پیشکسوتان و اساتید قرآن شهرستان بروجرد هستند. ایشان از شاگردان حقیر در کارگاه بروجرد و البته قبلتر از آن بوده و تلاوتی زیبا برای سایت ارسال کرده اند. این تلاوت از سوره مبارکه اسراء انجام شده.

نکته مهم در این تلاوت رعایت نفس صحیح توسط این نوجوان عزیز است که کمتر در سن و سالهای ایشان مشاهده میشود. صدای پرحجم و لحن پذیر و فصاحت قابل قبول ایشان نوید یک پدیده قرآنی را در آینده میدهد. نکته قابل تذکر این است که باید نحوه استفاده صحیح از گستره صدایی خود را فرا گرفته و بدون فشارها و پرشهای صوتی، تلاوتهایشان را ارتقاء دهند و تقلید از یک استاد مورد پذیرش درونی خود را دقیق تر و بهتر پیگیری نمایند. برای نمونه خدمت این پسر عزیزم عرض میکنم که در آیه ۳ ، شما فراز اول را تا کلمه پایانی فراز، یعنی کلمه ” نوح ” عالی اجرا فرمودید اما در اجرای فراز دوم بجای گرفتن نت کلمه نوح، شما با یک پرش صوتی نامناسب ، از سه درجه صوتی بالاتر، کلمه ” انه ” را شروع فرموده اید که این یک نقص در استفاده صحیح از قانون نردبانی صوت است که قبلا خدمتتان عرض کرده ام.

موفق باشید التماس دعا جهانبخش فرجی

 

 

 

 

 


استاد سلام علیکم.خدا قوت،

حقیر احمد صابرنژاد هستم از شاگردان شما زمانیکه در سال ۷۶ به درخواست برادر مهندس دوره گرد در جلسه مجمع قاریان نورشهرستان ساوه حضور پیدا کردید از محضر شما بهره مند شدیم. خواشمندم که تلاوت این حقیر رو تجزیه و تحلیل کنید تا ضعف هام رو متوجه شوم.

تشکر احمد صابرنژاد

بنام خدا

باعرض سلام خدمت دوست و برادر عزیزم جناب آقای صابرنژاد.

قبل از هر چیز اجازه میخواهم بخاطر طنین دلنشین  و آرامش بخش شما خدا را شکر بگویم. خدا را شکر بخاطر ماندگاری این طنین زیبا در هنر تلاوت.

–  تسلط شما بر صدایتان و نداشتن ناکوکی و خروج در طی تلاوت بسیار عالی بود.

– خدارا شکر گستره صدایی ۲ اکتاو از شما یک قاری توانمند ساخته است، اجرای فواصل و تحریرهای حزین در اجرای شما این تسلط را در کل این گستره نشان میدهد.

– سیر لحن و ترکیبات بکار گرفته شده بسیار عالی بود و این نشان از هماهنگی بالای صوت و لحن دارد.

– ردیف قرائت شما ردیفی جذاب بود ، شما از بیات شروع نموده، به راست رفتید، ترکیباتی با حجاز و بیاتین داشتید، به سه گاه و هزام اشاره داشتید، به راست نوروز و سپس حسینی و کرد و سرانجام بیات.

– در فرازهایی از تلاوت شما لحن با معنا منطبق بود مثل فراز سیزدهم که ترکیبی از راست بیات  داشتید. ( با در نظر نگرفتن استعاذه و بسمله بعنوان فراز)

– فراز بیست و یکم (یکی مانده به فرود) هم از فرازهای زیبای تلاوت شماست.

اما مواردی که باید در نظر داشته باشید:

۱- باید نفستان را به سمت تنفس صحیح سوق دهید. ضعف در اجرای بعضی قفله ها و افت صدایی در فراز فرود ، ناشی از فشار نفس غیر صحیح بر حنجره است.

۲- در اجرای فواصل حتماً باید به معنا توجه داشته باشید مثل فراز نهم که که اجرای فاصله در عبارت ” و مماتی” مناسب نبوده و باید این فاصله بر روی کلمه ” لله”  قرار میگرفت.

۳- بهتر بود رکوعی را انتخاب میفرمودید که آیات بیشتری را تلاوت میفرمودید، تکرار برای تاکید بر معنا ست و اگر از قرائات دیگر هم استفاده شود بهتر است.

 

با احترام جهانبخش فرجی ۵ آبان ۱۳۹۲

 

استاد معظم سلام علیکم،

خدا را شاکرم به خاطر نعمت وجود اساتید زحمتکش و دلسوز چون شما در این نظام مقدس اسلامی. خیلی باعث افتخار من بود که عزیزی چون شما تلاوت حقیر رو استماع نمودند.حقیقتا شور و شعف و انگیزه مضاعف در من کمترین ایجاد کردید.من لایق تعاریف شما نیستم .نکات دقیق و صحیح شما رو حتما در تلاوت های ارسالی بعدی به خواست خدای متعال رعایت خواهم نمود.

استاد عزیز خیلی از اوقات در حنجره ام (با عرض پوزش )خلط بوجود آمده  به طوریکه که ادامه خوندن برام دشوار هست و همین عارضه باعث استرس و کمبود نفس شده هر چند هنوز تنفس صحیح رو هم تا کنون به طور عملی یاد نگرفتم(تنفس دیافراگمی) .

در پایان سلام شما رو خدمت خادم القران حاج سید علی چاوشی مسئول مجمع قاریان قرآن ساوه رساندم و ایشان متقابلا سلام مخصوص رساندند .

استاد خوب من بی صبرانه منتظرم یک بار دیگر از نزدیک در ساوه شما رو زیارت و از محضر شما استفاده کنم.سپاس  برای همه زحمت های شما در پناه قران و اهل بیت باشید .

به امید دیدار

بنام خدا

ممنون از الطاف شما جناب صابرنژاد عزیز

در مورد خلط همانگونه که فرمودید اغلب در اثر استرس و تنفس اشتباه و کم خواندن است. البته  انتخاب خط صدای اشتباه و تحریک حنجره در اثر خوردن محرکها و عارض شدن بیماری و استنشاق هوای نامناسب، هم از دیگر عوامل ایجاد خشکی حنجره و احساس خلط داشتن است.

امید دارم در کارگاههای آینده در خدمت شما باشم و این مشکل را باهم مرتفع کنیم.

با احترام مجدد فرجی

استاد بزرگوار سلام علیکم

از راهنمایی شما در مورد رفع عارضه حنجره  بی نهایت سپاسگزارم.

به امید دیدار

 


پایگاه قرآنی الحان سلوک

جستجو
تصویر استاد
images
مدیریت سایت: مهدی فتحی پور
images
فراخوان: تلاوتها، نغمات الهی شما
بنام خدا انشاء الله بنا داریم تلاوتها، تواشیح، ابتهال و نغمات الهی همه استعدادها و فعالان قرآنی کشور ، در همه گروه سنی را در سایت الحان سلوک به معرض دید بازدیدکنندگان بگذاریم. لذا لطف فرموده و آثار خود یا آدرس آنها را به ایمیل حقیر ارسال فرمایید. jahan_bakhsh@yahoo.com با احترام جهانبخش فرجی مهر 92
اخبار و مطالب روزانه
آمار سایت
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 191
  • بازدید دیروز: 709
  • کل بازدیدها: 945721
  • ورودی موتورهای جستجوگر: 1
  • تاریخ به‌روزشدن سایت: آبان ۷, ۱۳۹۶ ۱۲:۴۸ ب.ظ
آرشیو ماهیانه