امام خامنه ای: بهترین مسئول، آن کسى است که درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافیگرى خودش نباشد


نمایـــــــه های پایگـــــــاه
چهر ه های قرآنی
سخنی از بهشت
اوقات شرعی
اوقات شرعی
چهره قرآنی
چهره قرآنی
سایت های مرتبط
فروشگاه های قرآنی اینترنتی

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلا

 

 

سلام
استاد عزیزم خوبید
ایلغاری هستم از آذربایجان شرقی میخواستم تلاوتم رو تحلیل کنید…
خیلی ممنون…

استاد جان اگه مقدور باشه در سایت قرار ندید خجالت میکشم.

دوستون دارم..

درضمن استاد جان حقیر ۱سال هست که تلاوتم ها رو تقلیدی نمیخونم یعنی  از تلاوت های اساتید استفاده میکنم..
ویک تلاوت جدیدی به وجود می آورم و خداوند شاهده که بدون استاد کار کردم تنها استادی که من دارم شما هستید..

 

 

بنام خدا

جناب حاج امیرحسین عزیز سلام

با توجه به آشنایی بنده با شما از یک سال پیش، باید عرض کنم از استعداد بسیار شما در زمینه قرائت کلام الهی مسرور شدم.

تنها پیشنهاد بنده برای ارتقاء شما در این هنر الهی، این است که عرائض بنده در آموزشهای تلفنی و از طریق سایت را جدی پیگیری فرمایید. از آنجا که استعداد شما در این زمینه بالاست، توان تقلید از هر استادی را دارید و لذا شما در همین سه فرازی که فرستادید این موضوع را نشان داده اید. هرچند بخاطر درخواستتان آنها را در اینجا قرار ندادم!

اما بهتر است یک تلاوت کامل از  استاد مورد علاقه تان را تقلید و ضبط نموده و  همزمان ، همان سوره و آیات تلاوت شده را بصورت غیر تقلیدی و با توان لحنی خودتان اجرا نموده و هر دو را ارسال فرمایید تا بتوان بهتر قضاوت نموده و نکات لازم را خدمتتان عرض نمایم.

با احترام جهانبخش فرجی شهریور ۹۲


forgan.panahi-61

 

سلام علیکم خدمت استاد عزیز و ارجمندم
ضمن تشکر و عرض ادب و احترام خدمت حضرتعالی لطفا با توجه به تلات حقیر و با توجه به خط صدایی بنده راهنمایی های لازم را بفرمایید تا انشالله راهنمای های شما استاد عزیز و گرانقدر موجبات پیشرفت و ترقی را برای حقیر فراهم اورد انشالله

لازم میدانم به اطلاع حضرتعالی برسانم که بنده تا حالا تقلید درست و حسابی نکردم شاید از وقتی که تلاوت را شروع کردم تا به حال شمار تلاوت های تقلیدیم واقعا به ۱۰ نرسه و به همین خاطرم متاسفانه ردیف تلاوت ثابت و فنی ندارم.شما راهنمایی های لازم را بفرمایید واگه صلاح دونستین از استاد شحات تقلید کنم.راه هایی را بفرمایید تا بتوانم انشالله ردیف تلاوتی ثابت و عالمانه و فنی و مجلسی داشته باشم.ببخشید که کیفیت ضبط تلاوت پایینه.از زحمات شما استاد بزرگوار صمیمانه تشکر میکنم.با تشکر فراوان.التماس دعا علی اکبر پناهی از تبریز

 

بنام خدا

جناب پناهی عزیز سلام

موارد ذیل در ارتباط با تلاوت ارسالی شما خدمتتان ارائه شده امید نتیجه بخش باشد.

۱-      طنین بسیار جذاب شما از امتیازات تلاوتتان هست هرچند در انتهای تلاوت حجم آن کاهش یافته و بعلت ضعف در تارهای صوتی کمی تغییر نموده است. این ضعف میتواند علتهای متعددی داشته باشد؛  از جمله، نحوه نفس گیری، نحوه تمرین ، مدت زمان هر تمرین، و استفاده زیاد از تکنیک ولوم در اجرای تحریرها و نحوه استفاده از فضای حلق و دهان .

بهترین زمان برای تمرین، صبحها قبل از صرف صبحانه است و بعد از آن عصرهاست. در هر نوبت باید حداقل نیم ساعت تلاوت داشته باشید. در تمرین باید ابتدا در پی گرم کردن صدا بوده و از بم خوانی بهره ببرید و برعکس اجرای در محافل، در انتهای تمرین هم بم خوانی بیشتری داشته باشید تا تارها هم گرم شوند و هم درست سرد شوند.

در حین تلاوت آب ننوشید و بعد از آن هم تا یک ربع،  تنها آب ولرم میل فرمایید.

نحوه استفاده از فضای حلق و دهان باید بطور عملی توضیح داده شود. و تکنیک ولوم هم که شما بخوبی از آن استفاده میفرمایید باید تحت کنترل باشد، چرا که استفاده زیاد آن در محدوده تنور، بسته به ظرفیت صدای هر شخص ممکن است باعث خسته کردن تارها شود.

نمونه بسیار عالی در استفاده شما از این تکنیک در فراز یازدهم شما و در قفله کلمه ” هوناً” مشهود است.

۲-      گستره صدایی شما فوق العاده است و بیش از دو اکتاو است در محدوده باریتون- تنور.

۳-      در مبحث لحن هم خداراشکر شما بدرستی ردیف تلاوتی خوبی ارائه داده اید که محور آن مقام گسترده بیات است. این تلاوت نشان دهنده درک خوب شما از هنر تلاوت است و البته گذر از تقلید.

 

4-      از دیگر مشخصه های خوب در صدای شما انعطاف عالی در صدای شماست. در فراز بیست و هفتم در سوره حمد، این مشخصه خودش را کاملاً نشان میدهد. البته ناکوکی ها  و برگشتهای غیر منطبق در اجرای فواصل، گاهی وجود دارد اما در هنر تلاوت و اجرای زنده ، طبیعی است. درضمن از قدرت عالی تحریر پذیری حنجره شما هم نباید گذشت هرچند گاهی نوع تحریرهای شما ما را به یاد جناب آقای محمدزاده از تبریز می انداخت. بهرحال خط صدایی شما با ارائه لحنهای متأثر از استاد محمود رمضان و جناب آقای محمد زاده است که به استاد رفعت تمایل دارند. این خط صدایی از نظر متافیزیکی با شما ارتباط برقرار نموده و مناسب صدای شما هم هست.

 

اما مواردی ضعف را هم باید بطور جد پیگیری نموده و برطرف نمایید:

۱-      رعایت نکردن توازن در اجرای غنه ها که اغلب ناشی از کمبود نفس است و البته در سطح شما نباید اتفاق بیفتد. این کمبود نفس در کشیدن نفس در حین تلاوت خودش را نشان داده که اصلاً جایز نیست. تمرینات تنفس صحیح باید بدرستی پیگیری شوند.

۲-      صفت تفخیم در حرف راء گاهی دچار مشکل میشود.

 

3-      به معانی آیات و نحوه تکرار آنها و برگشت به آیات قبل بسیار توجه فرمایید. برای نمونه وقتی آیه ۶۳ تلاوت شده، دیگر برگشت به آیه ۶۱ مناسب نیست و یا تکرار انتهای آیه ۶۸ در فراز نوزدهم آنهم با قفله اشباع مناسب نیست.

 

 

4-   بعضاً تأکیدات صوتی و بکارگیری نغمه ها، بصورت  اشتباه، در تلاوت وجود دارد که باید به آنها توجه فرمایید مثل فراز نهم در یکی کردن ” اراد اَن” بصورت  “دَ اَن” و یا اشاره بالای درجه صوتی روی کلمه ” قالوا” در انتهای آیه ۶۳ در فراز نوزدهم که اتفاقاً باید با لطافت و آرامش اجرا میشد و یا بهتر بود در فضای مقام راست تا پایان آیه ۷۱ میماندید و بعد در سوره حمد به فضای نهاوند وارد میشدید.

۵-      کششهای اضافی در تلاوت آنهم در سطح شما نباید وجود داشته باشد مثل کلمه ” عنّا ” در فراز چهاردهم در آیه ۶۵ که الف بیش از حد کشیده شده است.

۶-      هنر صدایی شما در بعضی قفله ها دچار خلل میشد. شرح این نکته لازم است که یک قاری موفق، قاری است که زحمات لحنی و صوتیش در پایان فراز بدرستی جمع شود. اگر شما بهترین اجرا را در حین یک فراز داشته ولی قفله را خوب و مناسب به اتمام نرسانید کل کار شما زیر سؤال  میرود.

موفق باشید با احترام جهانبخش فرجی شهریور ۱۳۹۲


mohammad jafari

بنام خدا

خدمت برادر عزیزم جناب جعفری عرض ادب دارم

این قطعه ای که شما ارسال فرمودید نکات زیر را در بر دارد:

۱- به طنین زیبای شما باید تبریک و ماشاالله گفت. جداً تاثیرگذار است

۲- فراز اول در فضای نهاوند شروع شده و از همین فراز میشود پی برد که صدای شما در محدوده تنور هم ورود دارد. و در ادامه متوجه میشویم که گستره صدای شما براحتی دارای دو اکتاو و شاید کمی بیشتر هست.

اجرای فاصله در کلمه ایمانهم که باعث قسمت شدن این کلمه در جای مناسب نبود، یکی از نقصهای این فراز زیباست.هرچند نت پایین فاصله هم کمی خروج داشت.

۳- فراز دوم با نشان دادن بم صدای شما همراه است و بم صدایتان را بسیار عالی نشان داده اید اما یک ناکوکی ریز در نون مشدد کلمه “سنّت” وجود دارد که البته در تلاوت زنده قابل اغماض است.

۴- فراز سوم عالی اجرا شده است

۵- فراز چهارم  که در اوج اجرا شده کم نقص و عالیست و ذکر دو نکته لازم است؛ اول اینکه اینبار اجرای فاصله روی کلمات ایمانهم و لمّا بدرستی اعمال شد ولی یک خروج ربع پرده ای در کلمه ” سنّت الله” هم وجود دارد.

ذکر این نکته هم ضروریست که الف کلمه عباده نباید بیشتر از حد استاندارد کشیده شود.

۶- فراز پنجم با ورود به فضای مقام راست هست که بسیار مناسب اجرا شده است.

۷- فراز ششم هم با اجرای یک نزول یک اکتاوی و اجرای یک فاصله درست همراه است که بسیار عالیست.

ترکیب نغمه در فضای راست با نغمه فرود در بیات و البته فرود عالی از دیگر مشخصات این فراز است.

با احترام جهانبخش فرجی ۲۶ مرداد ۱۳۹۲


سلام استاد وقت بخیر

قطعاتی از تلاوتهای پارسالمان را روی سایت آپارات گذاشته ایم لطفا مشاهده فرموده و نظر خود را بفرمایید. کافیست در سایت آپارات نام فتحی پور را بنویسید.

با احترام احسان و مهدی فتحی پور

 

 

سلام احسان جان
قطعات تلاوت شما و مهدی را در آپارات دیدم ودانلود کردم
باورم نمیشه ماشاالله به شما
لذت بردم
بهرحال افتخار کردم به وجودتان
مواردی برای ارتقاء تلاوت شما هست که انشالله خدمتتان عرض خواهم کرد
 ارادتمند فرجی

سلام استاد عزیز خیلی لذت میبریم وقتی شما از ما تعریف میکنید واقعا به خودم افتخار میکنم که تلاوتم تونسته یه خورده نظر شمارو جلب کنه ما دوتا برادر گوش به فرمان شما قرائت قرآن رو ادامه میدیم تا جایی که خدای متعال به ما عمر بده ممنون از لطف و محبت شما

ارادتمند شما مهدی فتحی پور

 

 

سلام مهدی جان

شما نسبت به حقیر لطف دارید

نکته بسیارمهم در مورد هنر تلاوت:

 تلاوتی مورد نظر خداوند و رسول اکرم (ص) و ائمه (ع) است که با طمأنینه، جذبی، غیر هیجانی، متفکرانه، معنامحور، تذکری و خاشعانه باشد.

تذکر مهم: ما حق استفاده از بعضی تحریرهای خاص مکتب موسیقی هند را برای تلاوت نداریم

متاسفانه بعضی از تحریرهای هندی که هم اکنون در بین جوانان رایج شده، در مجالسی بوده که اساتید بنام تلاوت در کشورهای هند و پاکستان اجرا نموده اند.

هرچند این تحریرهای بسیار هیجانی در جای خود و البته برای جذب مخاطب هندو و اردو زبانها و بر اساس درخواست مخاطب صورت پذیرفته است،  ولی در شان تلاوت خاشعانه و استاندارد نیست و ما نباید از آنها استفاده کنیم.

هر چه صداها تحریر پذیرتر باشند این توانایی را خواهند داشت که این تحریرهای عمدتا نزولی و هندی را در تلاوتشان داشته باشند
پس صرف داشتن حنجره ای تحریر پذیر ایجاب نمیکند که ما اینگونه تحریر را در کارهایمان نشان دهیم.
اگر قراء و اساتیدی هم اینکار را انجام میدهند ما باید مواظب باشیم از آنها تقلید نکنیم
البته این عزیزان هم از این موضوع اطلاعی ندارند
بنده در نشست اخیر قرآنی در شورای عالی قرآن این موضوع را در مقاله ام مطرح نموده و اطلاع رسانی نمودم
با احترام فرجی
تیرماه ۱۳۹۲
ممنونم استاد ارجمند دقیقا نکاتی که شما فرمودین نقطه ضعف قرائت بنده بود واقعا ممنونم که خیلی خوب مارو راهنمایی فرمودید خدای متعال شما رو برای قاریان و خادمین قرآن نگه داره متشکرم

استاد عزیز و ارجمند سلام
سوالی از محضرتان داشتم امیدوارم که در صورت صلاحدید بازهم این حقیر را مستفیض بفرمایید.
در سبک و سیاق تلاوتهای استاد منشاوی اینطور به نظر می رسد که استاد منشاوی در ابتداپس از تلاوت چند قطعه در مقام بیات ، با ورود به مقام رست اوج گیری کرده و پس از مقام رست دومرتبه به مقام بیات منتقل شده و دو مرتبه اقدام به اوجگیری می نماید.خواهشمندم در این زمینه توضیحاتی را عنایت فرمایید.در صورت امکان اگر به استناد یکی از تلاوتهای اجرا شده این استاد توضیحات خود را ارائه فرمایید متشکر می شوم.
در پناه قرآن کریم و تحت توجهات حضرت ولی عصر(عج)موفق و موید باشید.
دوستار شما سعید قاضی

 

بنام خدا

حضور برادر عزیزم جناب قاضی

سلام علیکم

احتراما باید عرض کنم که استاد منشاوی یک باریتون خوان هستند با یک طنین زیبا و نادر که حقیر آن را طنین طلایی نام نهاده ام.

استاد از اساتید با گستره ۲ اکتاو هستند.

معیار تلاوت ایشان بر اساس ردیف خاصی است که ایشان بعنوان یک نقشه راه اصلی در تمامی تلاوتها، آن را شناخته و بر اساس آن حرکت نموده و بر اساس معانی و حس موقعیت، ابداعات و تغییراتی را اعمال میفرمایند.

نکته مهم در این اسلوب و سبک این است که دو مقام محوری در تلاوتهای ایشان همانند بسیاری از قاریان و اساتید، وجود دارد که عبارتند از مقام بیات و مقام راست.

بنابراین استاد بصورت مدگردانی بین این دو مقام در بسیاری از دقایق تلاوت، اثرهای ماندگار خود را ارائه میدهند.

اما نکته بسیار خوبی که شما متوجه آن شده اید این است که در اجرای مقام بیات در درجات بالای صدا ، بطور معمول ایشان به نغمه بیات حسینی خاص خود میرسند و سپس به مقام راست میروند.

و برعکس هم وقتی که میخواهند در درجات بالای صدا به بیات برگردند با یک نغمه خاص خود در مقام راست به بیات حسینی رفته و آرام آرام به نغمه های بیات در درجات پایین صوتی منتقل میشوند.

با احترام جهانبخش فرجی

۹۲/۴/۳

 

 


با سلام محضر استاد فرجی بزرگوار،

ضمن عرض تبریک اعیاد شعبانیه، قبولی حضرتعالی در مقطع دکترا  را نیز صمیمانه تبریک عرض می نمایم. .درخواست تقبل زحمت آنالیز یکی دیگر از تلاوتهای خودم را داشتم.پیشاپیش سپاس و تشکر ناقابل حقیر را پذیرا باشید. ارادتمند: مهدی محمدزاده از تبریز

 

بنام خدا

با سلام خدمت برادر عزیزم جناب محمدزاده

لطفا اگر امکان دارد قطعه بهتری از نظر کیفیت ضبط، ارسال فرمایید.

کیفیت نوار پایین است، منتظر کارهای معنوی و پر از احساس شما هستیم.

با احترام فرجی

۹۲/۴/۳


بنام خدا

ضمن تشکر از جناب آقای پناهی، قبل از پاسخ دادن به پرسش ایشان تذکر مهمی در ارتباط با اشتباهات چاپی در متن جلسه دوم را خدمتتان عرض نموده و اعلام میداریم که تصحیح آنرا در سایت قرار خواهیم داد و خواهش داریم همه عزیزان به این اصلاحیه توجه فرمایند.

اما پاسخ سؤال ۱:

این محدوده ها بر اساس استاندارد های قابل قبول در صدای انسان و بر مبنای تحقیقات فراوان ارائه شده و بعنوان یک اصل در تئوری موسیقی پذیرفته شده است.

همانگونه که ملاحظه میفرمایید در این تقسیم بندی گستره های اعلام شده زیر دو اکتاو است، از طرفی میدانیم که انسانهایی با صدای نادر هستند که گستره صدائیشان حدود ۳ اکتاو هست و یا اینکه در هنر تلاوت، ما به اساتیدی برمیخوریم که گستره صدائیشان براحتی ۲ اکتاو ونیم است، پس چگونه باید گستره این عزیزان را تحلیل نمود؟

در ارتباط با جواب این سؤال مهم باید عرض کنم که گستره صدا در این تعریف یعنی خواندن نت های این گستره بدون فشار، تکلف و سختی و اجرای مکرر و راحت آنهاست.

با چند مثال برای شما مطلب فوق را توضیح میدهم؛

شخصی از نت سُل ۲ شروع به تلاوت نموده و در فرازهای اوج خودش ، به نت La4  هم اشاره میکند، خوب این شخص دارای چه گستره ای است؟

جواب: این شخص، هم دارای محدوده تنور هست و هم باریتون.

شخصی از نت می ۲ شروع نموده و به نت می ۴ هم اشاره میکند، این شخص دارای چه گستره ای است؟

جواب: این شخص دارای محدوده باس و باریتون هست.

بهمین ترتیب این موارد قابل تحلیل است.

در همین جا پاسخ پرسش دوم شما را در راستای مطالب فوق اینگونه عرض میکنم که گستره صدای شما از باس معمولی شروع و تا تنور چپ (بالاتر از محدوده تنور استاندارد) ادامه دارد البته اگر  نتها، در یک فاصله زمانی مشخص و بطور مکرر اجرا شده و بدون تکلف و فشار و ناکوکی باشند.

گاهی اوقات وقتی محدوده صدایی یک مرد وارد گستره صدای زنان میشود به اشتباه ، برای ایشان اصطلاح محدوده خانمها را بکار میبرند که اشتباه است.

صدای مردان و زنان از نظر حالتهای خاص و حجم صدا کاملاً قابل تشخیص است، لذا باید از اصطلاحات دیگری کمک بگیریم مثل اصطلاحی که حقیر بکار برده و محدوده تنور (بالاتر از محدوده تنور استاندارد مردان) شما را تنور چپ نامگذاری کردم، بنابراین اگر برای مثال بالاترین نت اشاره شما،  نت فا ۵  بود میتوان اصطلاح تنور چپ چپ را برای صدای شما بکار برد و نباید از محدوده آلتو یا بم خانمها و متس سپرانو برای بیان حالتهای فوق استفاده نمود. البته اساتید موسیقی هم، از تنور یک برای تنور استاندارد و دو و سه برای تنورهای چپ و بسیار چپ(چپِ چپ) استفاده میکنند.

هرچند موارد نادر هم وجود دارد خصوصاً در عصر حاضر که متأسفانه صداهای مردانه در حال تغییر به سمت صداها و حالتهای زنانه است!!

حال با توجه به این توضیحات باید عرض شود که اگر در اثر تمرین، شما بتوانید به نت می ۲ هم اشاره کنید شما دارای محدوده باس استاندارد هم هستید و اگر کسی باشد که به نتهای پایین تر از این نت هم اشاره کند، ایشان دارای باس زمخت هست.

این اصطلاح باس زمخت هم اصطلاحی است که بنده بکار میبرم و در کلاسهای موسیقی این اصطلاحات بنده یعنی باس معمولی، باس استاندارد و باس زمخت ممکن است به باس یک و دو و سه و یا نامهای دیگری نامگذاری شوند.

اما در جواب سؤال سومتان باید عرض کنم که پاسخ این پرسش قبلاً داده شده و در قسمت مربوطه موجود است اما بطور اختصار عرض میکنم اصطلاح صدای سری  و سینه ای از دو منظر قابل طرح است:

۱-      از دیدگاه محدوده صدا؛ به صداهای گستره باس و باریتون صداهای راست کوک یا سینه ای اطلاق میشود و به صداهای در گستره تنور ، صداهای چپ کوک یا سری گفته میشود.

۲-      از دیدگاه ماهیتی؛ صداهای سری صداهایی زیر، با تنوع تحریری کم  و سرد و غربی هستند و صداهای سینه ای صداهای با تنوع تحریری زیاد و گرم و شرقی.

اما پاسخ سؤال چهارم شما:

اطلاع داشتن از دستگاههای ایرانی، آوازها و گوشه های آنها بسیار مفید است. هرچند باید فراموش نکنیم که خط خواندن در موسیقی آوازی ایرانی با خط خواندن در تلاوت کمی متفاوت است.

در ارتباط با دو فراز شما باید عرض کنم که صدای بسیار جذابی دارید با حزن و تحریرهای اصیل.

فراز اولتان در گستره باریتون و فراز دومتان در گستره تنور اجرا شده است.

باید تلاوت کاملتان را داشته باشم تا انشاالله موارد را با تشریح خدمتتان عرض کنم.

با احترام جهانبخش فرجی

۱۵ خرداد ۱۳۹۲

جناب علی اکبر پناهی:

سلام استاد خیلی ممنون که پاسخ فرمودین.متوجه شدم.با تشکر فراوان


پرسش برادر ارجمند علی اکبر پناهی از تبریز

ضمن عرض سلام و خسته نباشید خدمت شما استاد عزیز و ارجمند خواهشمندم در صورت امکان به سوالات بنده پاسخ بفرمایید.بنده علی اکبر پناهی هستم بیست ساله از تبریز
(۱) استاد این محدوده هایی که برای انواع صدا مشخص کرده اند بر چه معیاری است مثلا چرا محدوده ی صدای باریتون را از سل۳ تا می۴ تعریف کرده اند.
(۲) استاد الان با توجه به اینکه صدای من از بمترین تا زیرترین از نت (فا ۲) شروع  و در نت ( ر ۵) تمام میشه یعنی ۲۰ نت البته طبیعتا دو سه تا از آخر از نظر مدت کشش نت نسبت به بقیه نت ها کمتر عمل میکنه.حالا با توجه به این صدای من از کدام صداهاست.
(۳) خواهشمندم صدای سر  و صدای سینه را برای بنده توضیح بفرمایید و اینکه میگند صدای تلاوت صدای سره که البته من چیزی از این اصطلاحات، سر در نمیارم.
(۴) سوال آخرم اینکه استاد فراگیری دستگاه های موسیقی ایرانی برای قاری مفید خواهد بود یا خیر؟ حالا این سوال آخرو به خاطر این عرض کردم که چون ۵ سال پیش به کلاس سه تار میرفتم ولی ۱ سال بیشتر نرفتم گفتم اگه واقعا در زمینه الحان و ابداع گوشه مفید خواهد بود دوباره ولی باجدیت برم ادامه بدم.استاد این دو قطعه فراز را از خودم گذاشتم تا بهتر بتوانید پاسخ بفرمایید.
انشالله سعی میکنم تلاوتی کامل برای شما ارسال کنم تا از رهنمودهای شما بیشتر استفاده کنم.معذرت میخوام که سوالات زیاد شد.با تشکر فراوان

با سلام و عرض ادب محضر حضرت استاد فرجی بزرگوار. ضمن پوزش از تاخیر در جواب، از زحمتی که برای آنالیز و تحلیل تلاوت حقیر متحمل شدید، بسیار سپاسگذارم. خداوند به شما استاد مهربان و دوست داشتنی طول عمر با عزت و عظمت عنایت فرماید. چند رباعی از سروده های ناقابل خودم رابه شما استاد عزیز تقدیم میدارم:
تسبیح به گردن و به هر دست صراح      دیروز و پریروز و همی روز و صباح
بس گفته ام و بگویم و خواهم گفت                             لاحول و لا قوه الا بالله
هر شعر به ملک خود همی دارد شاه          کز جلوه او تمام ابیات آگاه
شه بیت ترانه دل من این است                   لا حول ولا قوه الا بالله
مستانه ساقی شرابم والله            مغروق دلم، نقش برآبم تالله
هر جرعه می، معاینه میگوید               لا حول ولا قوه الا بالله
سرگشته و در جیب تفکر ناگاه      زیبا صنمی که عارضش همچون ماه
دیدم که به هر نفس چنین می فرمود                   لا حول ولا قوه الا بالله
نی مرکب و نی گنج و نه باغ و خرگاه     نی سینه سوزان و نه قلبی پر آه
بر بنده بینوا خدایش کافی است                        لا حول ولا قوه الا بالله
استاد در مورد اشعار هم نظرشریفتان را هم بفرمایید، ممنون و مستفیض خواهم شد. با سلام و تحیت مجدد.ارادتمند : مهدی محمدزاده از تبریز.

تاریخ ثبت: ۱۳م خرداد, ۱۳۹۲ | باموضوع: تحليل تلاوت توسط استاد فرجی | بدون نظر »

پاسخ استاد فرجی به جناب قاضی در مورد سوالات لحنی :

بنام خدا

حضور برادر عزیزم جناب قاضی

سلام علیکم

با عرض پوزش از دیر شدن جواب پرسش حضرتعالی. در ارتباط با مطلب اوج گیری، موارد ذیل خدمتتان عرض میشود:

۱- همانگونه که در تحلیل تلاوت استاد شحات در قسمت یک عرض شد ملاحظه فرمودید که این اوج گیری با مطلب فوق همگونی نداشته و متفاوت بود

۲- در شیوه بزرگان و اساتید دیگر هم بنده مطالعه نمودم و متوجه چنین روشهایی برای اوج گیری و طرح آن بصورت یک قانون  نشدم.

 

اما نکته کلیدی در تلاوت اساتید در ورود به منطقه بالاتر صدا، همانگونه که عرض شد حفظ فواصل و نداشتن پرش صوتی است. یعنی اینکه هر استاد آرام آرام ردیفهای مورد نظر را در منطقه بم شروع نموده و وارد محدوده متوسط صدا میشود و در ورود به اوج صدا این قانون ردیف خوانی را رعایت مینماید که از فضای متوسط صدا و با توجه به نتها و فواصل اجرا شده در این محدوده ، به فضای اوج وارد میشود، هرگز استادی را نمیبینید که در انتقال از بم به متوسط با پرش صوتی همراه بوده و در محدوده متوسط با پرش صوتی به اوج برود.

اما مواردی وجود دارد که بحث اشاره به درجه اکتاو مطرح است مثل زمانی که قاری وقت کمی برای تلاوت داشته و مثلاً قرار است یک سوره کوچک بخواند لذا استعاذه را در بم خوانده و بسمله را در فاصله یک اکتاو بالاتر اجرا مینماید. و یا مواقعی که قاری مرتب بصورت یک ( یا دو تا اوج، یک بم و …) در میان، بم و اوج میخواند .

در هر حالت مهمترین نکته در تلاوت رعایت اصل صحیح و بدون خروج خواندن است، و اگر قرار است در یک تلاوت زود وارد محدوده اوج صدایمان شویم باید از محدوده بم صدا بگذریم و در فضای متوسط صدا و نزدیک به درجه شروع اوجمان تلاوت را آغاز کنیم.

با احترام فرجی

سی اردیبهشت ۹۲

 


تاریخ ثبت: ۳۱م اردیبهشت, ۱۳۹۲ | باموضوع: آموزش تخصصی صوت و لحن, تحليل تلاوت توسط استاد فرجی | بدون نظر »
پایگاه قرآنی الحان سلوک

جستجو
تصویر استاد
images
مدیریت سایت: مهدی فتحی پور
images
فراخوان: تلاوتها، نغمات الهی شما
بنام خدا انشاء الله بنا داریم تلاوتها، تواشیح، ابتهال و نغمات الهی همه استعدادها و فعالان قرآنی کشور ، در همه گروه سنی را در سایت الحان سلوک به معرض دید بازدیدکنندگان بگذاریم. لذا لطف فرموده و آثار خود یا آدرس آنها را به ایمیل حقیر ارسال فرمایید. jahan_bakhsh@yahoo.com با احترام جهانبخش فرجی مهر 92
اخبار و مطالب روزانه
آمار سایت
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 132
  • بازدید دیروز: 709
  • کل بازدیدها: 945662
  • ورودی موتورهای جستجوگر: 1
  • تاریخ به‌روزشدن سایت: آبان ۷, ۱۳۹۶ ۱۲:۴۸ ب.ظ
آرشیو ماهیانه