امام خامنه ای: بهترین مسئول، آن کسى است که درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافیگرى خودش نباشد


نمایـــــــه های پایگـــــــاه
چهر ه های قرآنی
سخنی از بهشت
اوقات شرعی
اوقات شرعی
چهره قرآنی
چهره قرآنی
سایت های مرتبط
فروشگاه های قرآنی اینترنتی


اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلا

 

جهانبخش فرجی

فرجی در گفت‌وگوی تفصیلی با تسنیم:

اعتقاد مؤذن‌زاده به کلام الهی، اذانش را استثنائی کرد/باید به تعداد روزهای پس از انقلاب اذان فاخر داشته باشیم

خبرگزاری تسنیم: فرجی، محقق و مؤذن برجسته کشور گفت: اعتقاد بالای مؤذن‌زاده به کلام الهی، اذان و بانگ معنوی باعث شد که تمامی احساس‌اش در این اذان به ظهور برسد و یک اثر فاخر و استثنائی برای کشور به وجود آورد.

 

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، در آستانه سالروز درگذشت مرحوم «رحیم مؤذن‌زاده اردبیلی» هستیم؛ مؤذن‌زاده همان فردی که سفره‌های افطار با صدای ایشان همراه بود و صوت دل‌نشین این اذان نوستالوژی افطار برای روزه‌داران را رقم زده است؛ اذانی که در ۳۰ سالگی، در سال ۱۳۳۴ توسط مرحوم مؤذن‌زاده گفته شده است. این اذان در حال حاضر جاودانه‌ترین اذان در ایران است که در گوشه «بیات ترک» خوانده شده است. موذن زاده در یکی از گفت‌وگوهای خود پیرامون این اذان گفته بود: «می‌خواستم اذانی بگویم که برای فرهنگ ایران و اسلام یادگاری ارزنده باشد» و همینطور هم شد. به همین بهانه با «جهانبخش فرجی» محقق و مؤذن برجسته کشور گفت‌وگویی پیرامون مرحوم مؤذن‌زاده ترتیب دادیم.

جهانبخش فرجی مؤذن و قاری بین‌المللی کشور، فرزند ارشد خانواده و متولد ۲۸ مرداد سال ۱۳۴۲ شهرستان خرم آباد لرستان است. به گفته وی واژه قرآن را اولین بار از زبان پدر بزرگش مرحوم محمد شمس خرم آبادی شنیده است و نمازش را از چهار سالگی در نزد او فرا گرفته است. آموختن قرآن را محصول عشق وافر به پدربزرگش می‌داند.

فرجی بعد از سال‌ها فعالیت قرآنی و شرکت در مسابقات، رتبه‌های متعدد داخلی و بین‌المللی را از آن خود کرده است؛ مقام نخست مسابقات بین المللی کشور بنگلادش در سال ۱۳۷۴، نفر چهارم مسابقات سراسری کشور در سال ۱۳۶۴، نفر اول مسابقات دانشجویی کشور در سال ۱۳۶۸ از جمله مقاماتی است که با فعالیت در عرصه قرآنی کسب کرده است؛ او هفت بار تلاوت قرآن کریم در محضر مقام معظم رهبری را نیز در کارنامه فعالیت‌های قرآنی خود به ثبت رسانیده است.

* تسنیم: امتیازات خاص اذان مرحوم رحیم مؤذن‌زاده از نظر شما چیست؟

یکی از مشخصه‌های بسیار استثنائی در اذان مؤذن‌زاده طنین و رنگ صدای ایشان است، این شاخصه‌ها در هر فردی ظاهر نمی‌شود و به صورت نادر آن‌ها را می‌توان یافت. ویژگی‌هایی که تمام فاکتورهای یک صوت جذاب و معنوی می‌تواند داشته باشد، در اذان مرحوم مؤذن‌زاده موجود است. مجموعه‌ای از فاکتورها باعث می‌شود صوت، رنگی به خود بگیرد که آن رنگ، انسان را به یاد خدا و معنویت بیندازد. با قاطعیت می‌توان گفت که این فاکتورها در صدای مرحوم مؤذن‌زاده وجود داشت و به صورت آشکاری جلوه‌گر بود. همین شاخصه‌ها از اذان ایشان، یک اذان استثنائی ساخت.

*تسنیم: کدام عامل اذان مؤذن زاده را برجسته می‌کند؟

اگر بخواهیم به نحو دقیقی بررسی کنیم که چه عاملی می‌تواند در کنار عوامل بسیار دیگری که وجود دارد، در ایجاد چنین صدایی تاثیر بگذارد، باید گفت که مهم‌ترین عامل در این مورد احساس درونی شخص موذن است؛ شخصی که دارد اذان می‌گوید و یا قرآن  تلاوت می‌کند احساسات درونی‌اش باعث می‌شود که طنین زیبایی را بروز دهد. اعتقاد بالای مؤذن‌زاده به کلام الهی، اذان و بانگ معنوی باعث شد که تمامی احساس‌اش در این اذان به ظهور برسد و یک اثر فاخر و استثنائی برای کشور به وجود آورد.

این نکته را همگان باید بدانند نکات فنی و موسیقایی اذان ایشان در اولویت نیست. چیزی که در اذان مؤذن زاده مورد تأکید قرار می‌گیرد؛ حالتی است که در صدای ایشان جاری است. جنس صدای خاص و معنوی موجود در این اذان که برای هر کسی وجود ندارد؛ اذان مؤذن زاده را از دیگران اذان‌ها متمایز کرده است.

*تسنیم: تا به حال به دیدار مرحوم مؤذن زاده رفته بودید؟ خاطره‌ای از ایشان دارید؟

من سعادت دیدار با مرحوم مؤذن‌زاده اردبیلی را نداشتم تمایل بسیاری برای دیدن ایشان وجود داشت اما فرصت برای چنین دیداری فراهم نشد؛ آنچه که میان مصاحبه‌ها و گفت‌وگوهای مطرح شده از ایشان برای من جالب بود؛ این نکته بود که مؤذن‌زاده با زبان روزه اذان فاخر و ماندگارش را گفته است. مؤذن‌زاده موقع تلاوت بانگ الهی با زبان روزه در فضای معنوی بالایی قرار داشت که توانست چنین اذان ماندگاری را خلق کند.

*تسنیم: اگر بخواهید توصیفی از امتیازات و شاخصه‌های اذان مؤذن‌زاده بگویید، به چه نکاتی اشاره می‌کنید؟

این اذان را اساتید موسیقی ایرانی هم قبلاً گفته‌اند؛ خود شخص موذن زاده نیز بر اساس شنیدن آثار قدما این اذان را گفته است؛ قبل از ایشان هم اساتید مسلطی بودند که این اذان را در همین فضا و مقام بیات ترک و در گوشه خاصش اجرا کرده‌ باشند. این گوشه روح الارواح در بیات ترک است؛ اما فاقد جذابیت و نمودی هستند که اذان موذن زاده در فضای کنونی دارد؛ ایشان داده‌هایی را در اختیار داشت که از قدیم آن را فراگرفته و همان داده‌ها را درخلق این اثر پیاده کرد.

مؤذن‌زاده با تقلیدی آموزشی از بزرگان و بر اساس کار آن‌ها این اذان را خوانده است و یکی از معدود تقلیدهایی است که رویش فکر شده است؛ مؤذن‌زاده بر اساس فکر علمی و پایه‌ریزی شده با همان سبک و سیاق این اذان مشهور را خوانده و تغییر جدیدی نسبت به قبل در آن احساس نمی‌شود؛ مشقی از بزرگان صورت گرفته اما به خاطر حالت خاصی که در رنگ صدای متفاوت ایشان وجود دارد آن را متمایز و برجسته کرده است. رنگ صدا مجموعه‌ای از ابعاد فیزیکی است  که می‌توان آن را متأثر از عواملی چون فرکانس، ارتفاع صدا، محدوده صدا، شدت، حجم صدا، فیزیک شخص و تشدید کننده‌هایی دانست که وجود دارد. همه این‌ها خروجی‌هایی دارد که می‌توان آن‌ها را شمرد اما این موارد در آنالیز کردن علمی این اذان تاثیر چندانی ندارد. این اذان مجموعه‌ای از احساسات درونی و پاکی بوده که باعث خلق  این اثر شده و این طنین را نادر کرده است. علت اصلی بی‌نظیر بودن‌اش درون پاک، صاف و بی‌آلایش مرحوم مؤذن‌زاده اردبیلی است.

*تسنیم: به نظر شما چرا مرحوم مؤذن زاده در دو دهه اخیر زندگی‌شان در گمنامی به سر بردند؟

ما متأسفانه عادتی را ترویج کرده‌ایم که همیشه بعد از  مرگ افراد سراغ‌شان می‌رویم؛ این سبک، شیوه خوبی نیست اما وجود دارد و معمول شده است؛ علاقه‌‌ای هم انگار وجود ندارد که حتی وقتی افراد آثار فاخری دارند سراغشان برویم و آن‌ها را مطرح کرده و به معرفی‌شان بپردازیم. گویی علاقه‌ها به سمتی است که دوست داریم بعد از مرگ‌ افراد آثار و ارزش‌های فاخر به جا مانده را بررسی کنیم. این یک بحث روان‌شناسی اجتماعی است و باید تغییر کند. باید سراغ افرادی رفت که چنین آثاری دارند و ما آن‌ها را نمی‌بینیم، باید برای الحان خدایی دل سوزاند؛ صاحبان و به وجودآورندگان الحان معنوی را در جامعه الگو قرار داد؛ آن‌ها را معرفی کرد و نقطه نظرات‌شان را شنید. اما چنین شیوه‌ای متداول نیست و در این زمینه ضعف پررنگی احساس می‌شود.

*تسنیم: جایگاه اذان مؤذن زاده درمیان جامعه چطور نمود پیدا می‌کرد؟

وقتی درمورد اذان به صورت کارشناسی صحبت می‌کنید باید تمام ابعادش را در نظر بگیرید که هدف از اذان چیست که این هدف می‌تواند این باشد که وقتی این بانگ آسمانی بیان می‌شود افرادی را تحت تاثیر قرار دهد و دل افراد را بلرزاند و موقع نماز افکارشان را متوجه نماز کند. اذانی مثل اذان مؤذن زاده همین کار را می‌کند و در تحقق این هدف موفق بوده است؛ من هم اذانی گفته‌ام که تاثیر داشته است اما نه در حد ایشان؛ اما حرف من این است که باید در این زمینه دنبال ایده‌های نو و جدیدی گشت؛ باید دنبال  افرادی بود که در این زمینه  تخصص وحرف‌هایی برای گفتن دارند؛ باید به این حوزه و افراد مشغول در آن امکانات داد؛ نگاهی که با این حوزه مواجه است؛ بسیار بسته شده باید این دید بسته را کنار گذاشت و این هنر را رشد داد. چرا نباید بعد از گذشت سی و چند سال از انقلاب در جامعه اسلامی؛ به اندازه سال‌های بعد از انقلاب اذان داشته باشیم؟ چرا وضعیت این چنین است در صورتی که ما باید به تعداد روزهای بعد از انقلاب‌مان اذان فاخر داشته باشیم چون این بضاعت را داریم اما توفیقی که باید، نصیب نمی‌شود و شاید از آن جهت باشد که نظر ارتقائی برای این هنر در نظر گرفته نمی‌شود.

*تسنیم: به نظر شما مؤذن‌زاده و اذان مشهورش تأثیری در فضای کشور ایجاد کرده است؟

وقتی در بحث اذان، اول از همه به اذان مرحوم مؤذن‌زاده اشاره می‌شود و در جمع‌های مرتبط با این بحث از ایشان صحبت‌های فراوانی به میان می‌آید و مردم برای شناخت بیشتر ایشان استقبال نشان می‌دهند یعنی ایشان تأثیر خود را در وضعیت اذان کشور گذاشته است و این تأثیر از زمان حیات ایشان بوده و تا به امروز نیز ادامه داشته است. نه تنها مردم کشور خودمان از ایشان استقبال می‌کنند بلکه با غیر ایرانی‌ها و کشورهای خارجی که من نشست و برخاست دارم می‌بینم که کشورهای عربی همچون مصر و دیگر ملل، از ایشان و اذان مشهورشان استقبال می‌کنند و این تأثیر گذاری مرحوم مؤذن زاده را در سطح بین‌الملل نشان می‌دهد.

*تسنیم: اگر بخواهید به یک شاخصه اصلی جایگاه موسیقایی اذان مؤذن‌زاده اشاره کنید چه نکته‌ای را متذکر می‌شوید؟

موسیقی ایرانی مشخصه بارز لحن موذن زاده است لحنی است که همه جهان اسلام  آن را پذیرفته‌اند. طبق مثل معروفی که وجود دارد هر چه از درون و دل برآید بر دل هم می‌نشیند این اذان وقتی  از دل پاک مرحوم موذن‌زاده درآمد هر چند که از جهت موسیقایی و اشتباهات جزئی که در کلام وجود دارد، بسیار برجسته است.برخی ممکن است اشتباهات جزئی لحن موسیقایی این اذان را بزرگ کنند؛ ولی من اصلا به این موارد نگاه نمی‌کنم؛ اذان ایشان را باید در قالب کلی نگاه کرد. باید هر اثری را از زاویه نیمه پر لیوان نگاه کرد اول باید نکات مثبت آن را در نظر بگیریم و به آن‌ها توجه کنیم آن‌وقت می‌بینیم آنقدر نکات مثبت بالا و زیاد است که اشکالات جزئی نادیده گرفته می‌شود و دیگر لزومی ندارد به آن‌ها توجهی کنیم. درمورد ظرفی صحبت می‌شود که پر از زیبایی است و ۹۹ درصد آن زیبا است؛ اگر واقعا بخواهیم روی اشکالات کوچک توقف کنیم این توقف باعث می‌شود رشدی به وجود نیاید.

*تسنیم: با توجه به وضعیت امروز جامعه را با توفیقات معنوی ِ کمتری همراه می‌دانید و اینکه کمتر از تعداد سال‌های پس از انقلاب اذان داشته‌ایم؛ چه نکاتی را در این زمینه قابل گفتن می‌دانید؟

با وجود غفلت‌هایی که در زمینه‌های معنوی صورت می‌گیرد؛ موسیقی‌های شیطانی مبتذل رواج یافته و همه‌شان نابود کننده نسل‌های ما است و بر اثر ترویج؛ در جامعه عادی شده و همه جا پخش می‌شود. تهاجم فرهنگی ِ ساده‌ای و بدون اینکه احساس خطرِ کسی را متوجه کند، وارد فضای جامعه شده است و موارد بسیاری را مشاهده می‌کنیم که افراد مذهبی و غیر مذهبی هندزفیری و هدفن در گوش‌هایشان می‌گذارند و موسیقی‌های تند غربی (جاز تند) را گوش می‌دهند که اینگونه موسیقی‌ها اعصاب و مغز افراد جامعه بخصوص جوانان ما را از بین برده و تحت تاثیرشان قرار می‌دهد.

این تهاجم فرهنگی در زمینه‌های مختلفی ورود کرده برای مثال حتی در ورزش ما نیز رخنه کرده و بهترین ورزش جوانان ما این روزها ورزش ایروبیک شده است که موسیقی همراه با آن برای روان، جسم و مغز ضررهای بسیاری دارد و اما به صورت یک قانون درآمده و کسی توجهی نمی‌کند. در صورتی که موسیقی معنوی اثرات جاودانه‌ای دارد. وقتی اذان مؤذن‌زاده را می‌شنویم دلمان برای معنویت پر می‌کشد. اما نمی‌آییم این چیزها را برای نسل امروزمان ترویج دهیم؛ باید به سمت ترویج و گسترش موسیقی معنوی برویم.

ما خودمان مبدع موسیقی هستیم اسلام منشأ موسیقی است موسیقی از علوم ریاضی و فیزیکی درآمده است که اسلام بانی ایجاد آن بوده است اما نه به معنای موسیقی‌های امروزی که رایج شده است بلکه موسیقی به معنای «به درون رساندن انسان» بوده؛ گفت‌وگو با خالق و راز و نیاز کردن معنوی مد نظر آن بوده است موسیقی اصلاً این چیزی نیست که امروزه ارائه می‌شود و باعث هیجانات کاذب و پوچ گرایی می‌شود. اما متأسفانه برای وضعیت به وجود آمده کنونی کسی توضیحی ندارد و برای از بین بردن آن نیز توجه جامعی نمی‌شود. ما باید روی مفاخر معنوی خودمان و افرادی که در این زمینه تخصص دارند تأکید کنیم و راه و مسیرشان را ترویج داده و از گفته‌هایشان درس بگیریم و برای ارتقاء وضعیت معنوی جامعه به تحلیل و تجزیه‌های‌شان توجه کنیم.

———————————
گفت‌وگو از : طیبه سادات مولایی

—————————–

http://www.tasnimnews.com/Home/Single/62988

انعکاس خبر:

http://www.iranparto.com

http://www.jahannews.com/vdch-6niq23n6wd.tft2.html

http://sabernews.com/shownews.php?idnews=8947

http://valieamr.com/Default.aspx?PageName=news&ID=11323&Language=1

http://negahekhabari.ir/519974/%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%B0%D9%86-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

http://www.akairan.com/havades-akhbar/tasnimnews/201352684126.html

http://vista.ir/lid/8588080

http://www.shenidi.com/2766865-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%B0%D9%86%E2%80%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

http://www.akharinnews.com/%DA%AF%D9%88%D8%B4%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1/item/23867-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%B0%D9%86%E2%80%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA.html

 

 




ثبت نظر

پایگاه قرآنی الحان سلوک

جستجو
تصویر استاد
images
مدیریت سایت: مهدی فتحی پور
images
فراخوان: تلاوتها، نغمات الهی شما
بنام خدا انشاء الله بنا داریم تلاوتها، تواشیح، ابتهال و نغمات الهی همه استعدادها و فعالان قرآنی کشور ، در همه گروه سنی را در سایت الحان سلوک به معرض دید بازدیدکنندگان بگذاریم. لذا لطف فرموده و آثار خود یا آدرس آنها را به ایمیل حقیر ارسال فرمایید. jahan_bakhsh@yahoo.com با احترام جهانبخش فرجی مهر 92
اخبار و مطالب روزانه
آمار سایت
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 91
  • بازدید دیروز: 68
  • کل بازدیدها: 1191449
  • ورودی موتورهای جستجوگر: 4
  • تاریخ به‌روزشدن سایت: اردیبهشت ۲۱, ۱۳۹۹ ۵:۵۵ ب.ظ
آرشیو ماهیانه